道德經的怪物，眼睛被錐子刺穿，得之即可得天下！

收納每一滴水的地方，這是上期我們留下來的字謎，很多朋友都猜對了，它的答案是：海。那麼我們今天要聊的這個字也是老子在《道德經》里常提到的。

據說這個字長得像個怪物：身份低下，眼睛被錐子刺穿，面目猙獰。一般有身份的人見著都不會正眼看，避而遠之，但是世代帝王們卻求之不得，只要得到他就可得到整個天下，那這到底是何方神聖呢？跟著信謙來一探究竟吧！

老子在《道德經》第三章提到：

「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。」

意思是說，不崇尚品德高尚的人，便可以使民眾不爭名奪利；不以難得的貨物為尊貴的，那麼民眾就不會為了得到這些難得到的東西就去偷盜，不將這些能夠產生慾望的東西展示出來，民眾的心理便不會被擾亂。我們今天要講的這個字也就是「民」字，我們先來聽一段歷史：

在漢高時期，天下剛經歷完戰亂，到處是衰敗的景象，漢文帝即位後，廢除「連坐」等嚴刑，下詔減輕賦稅，在位二十三年，沒有蓋宮殿、修園林，甚至連車輛也沒增添過。時時以百姓心為心，關心民眾疾苦，曾下令：凡滿八十歲以上的老人由國家供養，九十歲以上的老人還要發一些麻布、綢緞和絲棉，做衣服……

從上可知，漢文帝一直實行老子所說的無為之治之法，並且愛民如子，勤儉節約，深得民心，百姓都順服他，這才創下了「文景之治」的盛世。史家評論對漢文帝給予高度讚美：「世功莫大於高皇帝，德莫盛於孝文皇帝」！

但並非所有的統治者都懂得愛「民」，我們從「民」字的演變可以看出，據郭沫若著《奴隸制時代》一書指出：民字應是「橫目的象形字，橫目帶刺，蓋盲其一目以為奴征」，即民為奴隸。在金文中的「民」字，字形就像是一個錐子刺穿了人的眼睛，這也表現出了奴隸社會中，奴隸主殘忍的對待奴隸的一個現實反應。

當然「民」字也有另外一種解釋，是從女人所出之物，從金文入篆體在「女」的下方添加了一個「十」，所以也有說是女人而出的十代子孫，十代代指的是久遠之意，萬民都是從女人而出的，「民」與「氏」一個是代表女人的後代，一個代表是男人的後代。當然這種解釋有點牽強，因為男女結合才能產出後代，若民代表是女子，氏代表男子或許更合理。

無論是何種釋義，從古至今，皆是得民心者昌，失民心者亡。老子特別提到：作為最高統治者，首先不要存有慾望，而應與民眾一樣達到無知無欲的境界，因為民眾是以聖人為榜樣的，聖人如果有慾望表現出來，民眾就會覺得不知所措而產生混亂，最後老子還說，做到虛其心，實其腹，弱其志，強其骨，不尚賢，不貴難得之貨，便沒有治理不好的地方。

（信謙國學館第39期 作者 | 信謙）

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