好人惠而厚，厚而聚，聚而富，富而久，壞人反之
曾經在道光、咸豐朝歷任知府、布政使、署理巡撫的張集馨是江蘇儀徵人，他的自敘年譜性質的《道咸宦海見聞錄》記載了他幼年在家鄉的一段往事。
張集馨的父親有兄弟五人，妹一人。張集馨的大伯為人不仁，而且其妻極不賢，和其他兄弟都不和。大伯家和張集馨家住對門，大伯夫婦日夜詈罵騷擾。張集馨家實在受不了，另置房產和其他兄弟都搬走了。祖宅賣了，錢大伯得了，其他兄弟都沒要。
大伯有三個兒子，年幼失學，其母又驕縱，結果幾個兒子形同匪類，無所不為。
大伯的長子開瑞，年長無業。張集馨的父親出於親戚情分，給開瑞在本地米行找了一個管賬的職位，結果開瑞包娼縱賭，將本錢虧了。合伙人不願意了，張集馨的父親無奈將虧空補了。如此一來，米行的人就不願意再留開瑞。大伯夫婦反而到張集馨家鬧，說他父親搗的鬼不容人。
張集馨的三叔捐納知縣，張集馨的父親因為三叔上進，因此代為兌還很多銀子，家庭經濟已有不支之感。三叔去河南考城縣幫辦縣務，嘉慶十九年（1814年），張集馨15歲的時候，三叔死在考城，靈柩暫措張集馨家。
大伯家覺得三叔好歹是縣太爺，以三叔無子為由，立即將三子符瑞過繼給三叔。過繼完就去張集馨家去翻三叔遺物，以為應該有巨萬財物。誰知翻來翻去就幾箱破爛衣服。大伯以為財物被張集馨家昧了，於是開始大鬧。
真實情況是，三叔還未獲實職，到河南考城縣不過是出於和縣令關係好，幫辦縣務，不是當一把手，這個含金量就差了去了。再者考城縣位於今天的河南蘭考縣，在清代也非富庶之地。因此按照張集馨的說法，三叔故後，遺留盈千累百之說，真成囈語，不過藉事生風而已。
大伯的兩個兒子開瑞、緝瑞過來要毆打張集馨的哥哥，張集馨的五叔予以嚇阻。開瑞、緝瑞對五叔說你老傢伙怎麼的，不行連你一起揍。五叔二話不說幾個大耳刮子過去，那兩個逆子怕惹眾怒沒敢還手。
大伯一家人來張集馨家纏鬧，張集馨家上了門板閉門不出。精彩的來了。開瑞、緝瑞商量說，不以死相脅，他們不會害怕讓步的。
弟弟緝瑞對哥哥開瑞說不如這樣吧，你假裝上吊，我在旁邊大叫，肯定有出面調停的，這樣我們就可以達到目的。開瑞說好吧。
等到開瑞套好繩索，緝瑞把椅子一撤，並不喊人，也不去救，直接跑了。緝瑞的想法，怕你不死，你死了事才好鬧大，我才能更大的獲利。開瑞就這麼死了。
人死為大。次日早晨，大伯一家男男女女闖進張集馨家裡，能砸的砸完，能搶的搶完。
但事實就是事實。一來仵作驗屍開瑞系自殺，二來開瑞、緝瑞兄弟商議作案的情節被僕人聽到了。縣令讓埋屍了事。大伯家不願意，大伯出門的閨女也很兇悍，用開瑞的洗屍水在張集馨家四處潑灑（不是一家人，不進一家門）。張集馨家不得已又告官，後任縣令親自審結此案，並調查得知，大伯家平常受張集馨家接濟，如此不仁，判令以後不再來往。
那個設計害死哥哥以求一逞的緝瑞，後來因案收人錢財，代人入質收監，瘐斃於監獄。
大伯的三子符瑞，包娼遊盪，性情兇悍，家道寒薄，鄰里無人敢過問，也無人願意過問。
大伯死後，符瑞僱人將其父的棺材抗到祖太夫人的墓道前，橫放暫厝，因為符瑞找看風水的看過，說這樣做不利於張集馨家（這用心就夠歹毒）。五叔知道了告官，符瑞纏了很久訛了100兩銀子才擇地下葬，自以為得計。
符瑞的結局是年紀輕輕客死山東汶上縣的旅肆。幸虧有族兄在汶上當縣令，才不致於暴屍荒野。
三兄弟均不得善終。
這不是來源於《聊齋》、《閱微草堂筆記》之類的因果報應鬼故事，也不是來源於《三言二拍》之類的傳奇小說。
而是來源於張集馨真實的生活經歷，更有說服力。自古強梁者不得其死，信然。
人活在世上，因為生存資源的有限，總要爭取自己的權利。但爭取不是巧取，更不是豪奪。
我們在生活中也不難觀察到。那種見到利益不擇手段，手腳並用，不顧吃相的人，他們可能暫時會得到一些東西。但他們往往不能笑到最後，總結盤點，他們往往得到的並不是最多的。而且還有繼續付出代價的後遺症。
相反，那種樂天知命，君子愛財，取之有道，按照自己的道德準則統御財富的人。他們從容不迫，淡定取捨，往往笑到最後，不太費力氣就獲得最多。
憤怒、乖戾、吝嗇、嫉妒、仇恨、狹隘……等等一切人類的負面情緒和心理，如果都換算成一種度量，那就是最後都要花錢的。
這話來自於一對旅居中國的日本夫婦，某天早上對一個愁眉苦臉的中國上班族說的：「幹嘛不高興啊，那是要花錢的。」中國上班族剛開始不明就裡。直到因為一個不開心的早上，造成丟三落四、效率低下的連鎖反應，最後落實到金錢損失，才完全明白。
世界是有吸引力法則的。一切用不法、喪德手段得來的財富，都不是真正的財富。而是暫時的障眼法，福份的毒藥，甚至是禍患的載體。能量平衡，悖入者總會悖出。
南漢的開國皇帝劉?非常荒淫殘暴，發明了用 煎、炒、烹、炸、涮等炒菜的方法殺人的酷刑。發明了水獄，放滿毒蛇，再把人放裡面。人被毒蛇咬死前的掙扎和慘叫，他竟然以此為樂。但是劉?竟然也預感和預言，他的子孫後代，會象走進牛角尖一樣，越往裡面走空間越狹小。後來果然三代而亡。
其實生活中也一樣，誰在往寬處走，誰在往窄處走，並不難分辨。往窄處走的人妄想有廣闊的前景無異於南轅北轍。而好人從長遠來說惠而厚，厚而聚，聚而富，富而久，壞人反之。從這個意義上講，壞人其實是愚人。
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