她是梁山英雄中唯一的靚女，也是最難以理解的人物

（圖）戲劇作品中的扈三娘

一丈青扈三娘在《水滸傳》中，是一個叫人難以理解，又難以琢磨的人物。每次讀《水滸傳》，讀到有關她的故事，就有很多想不通，真不知道此時此刻她是怎麼想的？既看不到她的表情，又聽不到她的心聲，既不聞她開口說話，又不知她的心理活動。是作者有意創作這麼個摸不著頭腦的人物，讓讀者自己去分析，還是作者的疏忽，不得而知。

是作者有意安排？還是疏忽？我們暫且不問。我們就書論書，來討論一下這個人物。

扈三娘的外貌，在水泊梁山三女將中是最漂亮的，書中寫道：「霧鬢雲環嬌女將，鳳頭鞋寶鐙斜踏，黃金堅甲襯紅紗，獅蠻帶柳腰端跨。巨斧把雄兵亂砍，玉縴手將猛將生拿。天然美貌海棠花，一丈青當先出馬。」

這完全是巾幗英雄的颯爽英姿。這裡不但寫了她的髮式，寫了她的披掛，寫了她的身材，寫了她的本領，更寫了她的美貌，比孫二娘、顧大嫂美上千百倍，也比之高雅無比。颯爽中露出嫵媚，披掛中顯出英姿。

論本領，扈三娘更是猛將一員。人未出場，書中已有二處渲染她，有先聲奪人之意。這兩處都是李家莊總管、鬼臉兒杜興在介紹。一次是對楊雄，一次是對宋江，說的意思都差不多，都是提醒他們，扈三娘武藝高強，馬上功夫越發了不得。杜興的話是否確實，她一出場便見分曉了。她是在「宋公明一打祝家莊」時出場的。遇到的第一個對手，便是好色之徒矮腳虎王英。

王英見是一員女將，長得又如此標緻，想一睹為快，解解色饞，想只用一個回合便捉將過來「享用享用」。王英也不撒泡尿自己照照，衡量自己是吃幾碗乾飯的。他錯看了扈三娘，他以為扈三娘跟他一樣，是個酒囊飯袋、繡花枕頭。鬥了十回合，扈三娘是精神抖擻，而王英卻「手顫腳麻，槍法便都亂了」。本打算一個回合就捉住扈三娘，沒想到自己反成了扈三娘的俘虜。活捉王英，算不得什麼，王英畢竟是個草寇，可是井木犴郝思文、天目將彭圯可是訓練有素的正規軍將領，一個個也都被她活捉，還有那雙槍將董平不也是被一丈青俘獲了嗎？本事的確好生了得。

（圖）三打祝家莊

在其他方面，可以說扈三娘也過人一籌。她是扈家莊主的女兒，也屬大家閨秀，知書達理、沉穩聰穎是她作為淑女所具有的。但她又是英雄，潑辣豪爽也是她的另一面，作為英雄的這個性格，她不像孫二娘、顧大嫂一樣表現在生活中，而是表現在戰場上。你看她戰鬥中的狠勁兒，就可知一二。呼延灼是一員上將，而林沖鬥了五十回合，不分勝負，與扈三娘鬥了十回合以上也贏不了她，連呼延灼都認為她「倒忒地了得」，如不狠，哪有這等評價？

但作為一個女豪傑，她的很多做法是令人想不通的。宋公明三打祝家莊時，因有孫立、孫新等一班人做內應，又有石秀探得盤陀路的奧秘，梁山大軍很快地攻破了祝家莊，加上宋江早有言在先：「我若打不得祝家莊，永不回梁山泊。」破祝家莊後，那是仇人相見分外眼紅，梁山這伙原本就殺人不眨眼的傢伙，大開殺戒，祝家莊老小一一被殺。

可是扈家莊是早來投誠的，宋江已有令在先。可是李逵還是違抗將令，擅自殺了扈家一門老幼，而且是一個不留，又砍了已經是俘虜的一丈青的未婚夫祝彪。我們中國人有句俗語：「殺父之仇，不共戴天」，李逵不但殺了扈三娘的父親，殺了他的未婚夫，殺了她的其他親人，這可說是不共戴天了，可是扈三娘不但不報仇，連屁都沒放一個，麻木不仁到如此程度，真莫名其妙。

李逵奉命殺了滄州橫海郡的小衙內，朱仝與小衙內一不沾親，二不帶故，僅僅是給小衙內當了幾天男保姆，朱仝就對李逵恨之入骨，到了有你無我、有我無你勢不兩立的地步，多次以性命相拼，雖說有點過分，但不失英雄本色。扈三娘與李逵的仇恨，比朱仝與李逵的仇，那更是仇深似海，扈三娘卻毫無反感，哪有點英雄之氣呢？即使被梁山俘獲，當了俘虜，也不至於失去人格、人性啊？

（圖）戲劇作品中的扈三娘

《水滸傳》作者寫作上有一個最大的特點，即喜歡「犯」，也就是喜歡寫相同的故事，比如武松與石秀殺嫂，武松與李逵打虎，魯智深與李逵酒樓被歌女所擾，武松與魯智深打店等等，但都是具犯善避，同中求異。為什麼不寫個類似李逵與朱仝的仇恨故事，來表現扈三娘呢？更何況扈三娘的仇，比朱仝的仇更深更大，這裡我們不但對扈三娘想不通，對《水滸傳》作者更想不通。

扈三娘被林沖抓獲後，宋江馬上把扈三娘送上梁山，交宋太公收管，幹什麼？我們開始不知道，往後讀才明了，原來是把扈三娘嫁給了王矮虎，這真是令人為之惋惜之事，這不是糟蹋人嗎？這王英有哪一點配得上扈三娘，要人品沒人品，要長相沒長相，要本事沒本事，可說是一無是處，宋江也不知道是哪根筋搭錯了，出了這麼個餿主意，這跟張大戶把潘金蓮送給武大郎有什麼區別？

再說李逵殺了人家全家，梁山已經很對不起扈三娘了，梁山上又不是未婚男人都死光了，說什麼也應該千方百計地找個好人家，好好補償補償，安慰安慰一下扈三娘。梁山之上不是有那麼多年輕人，那麼多帥哥，扈三娘嫁哪一個不行，偏偏將她嫁給王矮虎，這不是錯上加錯，有意在人家傷口上撒鹽嗎？宋江此舉也很不地道，再說宋江有什麼資格這麼做？扈太公沒了，扈三娘還有哥哥在。雖說以前有「父母之命，媒妁之言」一說，宋江充其量是扈三娘的拜把哥哥，這婚姻大事也輪不到他宋江做主，可他也不徵得扈三娘同意，硬是把扈三娘嫁給了王英，也太霸道了一點。雖說是梁山之主，但這梁山又不是你宋江的私有財產，這樣做，與王倫又有什麼不同？明明是錯誤的做法，梁山「眾頭領都稱讚宋公明仁德之士」，這就更可笑了。這「仁」在哪裡？這「德」又在何方？眾人還「稱讚」，這梁山英雄心目中還有沒有一個公正的道德標準？梁山之上不是提「八方共域，異姓一家」、「交情深似股肱，義氣莫同骨肉」。你說說看，這交情、骨肉情還有嗎？

對於終身大事，可氣的是，扈三娘也就這樣任人擺布，戰場上那股狠勁全無，在對待這不幸又不公正的婚姻上，她還真不如淫婦潘金蓮。張大戶把她送給武大郎為妻，是對她的懲罰和迫害。在當時的社會條件下，潘金蓮當然不能拒絕或公開反抗。但她畢竟在反抗，在尋找自己的幸福，可惜她採取的方式錯了，又陷入歧途，最後毀掉了自己。但是她還是享受到自己尋找到的短暫的幸福。扈三娘她有嗎？扈三娘在這不幸的婚姻上，也比不得林沖的娘子張氏。張氏與林沖的幸福家庭被破壞後，林沖被充軍了，高衙內死氣白咧地糾纏著，高俅是威逼婚事，張氏只有以死殉情，以示抗爭。而作為一個英雄的扈三娘，在不幸的婚姻面前，沉默了，屈從了，真不知道她怎麼啦？！

（圖）戲劇作品中的扈三娘

也許有人會說：她是作為俘虜上山的，她哪裡有發言權？也只有任人宰割了。扈三娘是作為俘虜上山的不假，但是上了山後，她已經不是俘虜了，而是梁山的一員，像其他許許多多被俘上山的朝廷命官一樣，都是梁山兄弟。退一步說，俘虜也有俘虜的人格。古文云：士可殺，不可辱。扈三娘是個女英雄，也算得上是個「士」吧，怎可辱呢？

這一切，扈三娘都接受了，既沒反抗，也沒反對，有什麼說的呢？我們只能說這是作者的胡亂安排，或者說扈三娘是個沒心沒肺的女人。

*作者：司馬路，魚羊秘史簽約作者。

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