世界上先有男人還是女人，緣何是彼此的另一半兒，老子破解此題

先有雞，還是先有蛋？世界上先有女人，還是先有男人？都是一樣的命題。男人的一半是女人，女人的一半是男人，緣何是彼此的另一半兒？對此，眾說紛紜莫衷一是！其實，我們的老祖宗道家的創始人老子，用樸素的辯證法早已經破解此題！

老子說：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。道，是獨一無二的統一體，由這個統一體產生出陰陽二氣，陰陽二氣相交而成為一種均勻和諧的狀態，這種均衡的狀態便產生出萬物。萬物背陰而向陽，陰陽二氣互相激蕩而成為新的和諧體。

道生一陰一陽，一陰一陽謂之道。女人是陰，男人是陽；陰陽合一，一生二，二生三，三生眾。陽的另一半是陰，陰的另一半是陽；男人的一半是女人，女人的一半是男人。既然男女合一是一體的，那末，頭腦就是男人體，是陽，外向的，所以男主外，很積極；心靈則是女人體，是陰，內向的，所以女主內，很含蓄。

男人，有一個聰明發達的頭腦，很理性，長於思考，不斷創造財富。他們充滿慾望，永難填滿。因此，佛家的第一道門——無住門，男人很難真正進入。他們住在財富上，住在權利上，住在名上，住在情上，心卻虛妄而無所住。煩惱和疾病，往往從心靈的貧瘠滋生。最糟糕的一種男人，心靈病態麻木不仁，就是拔一毛以利天下的一件事，他都做不到。當然，他也不會獲得人生深刻的快樂。快樂，是心中的自性佛賜給的，有了包容跟捨得，人就容易快樂。

男人不能包容萬物，卻慾壑難填，天下便很小，也是很難做到快樂的。男人總想得到什麼，得到什麼了總以為都是自己的。金屋藏嬌，還要情人三窟，似乎自己的女人越多越證明他是男人。流浪漢、光棍們和不挺的男人對這種人恨得咬牙切齒。女人也許就是讓男人來征服的，看看那些比人低一級的動物們就知道，雌者歸誰，誰打贏了誰就獲得支配權。

但是，人和動物有文明的區別，被征服後動物是佔有，人卻是享有。抱得美人歸，真正愛她就要給她，足夠的獨立空間和自由，尤其要尊重她的私密，不可知、不可曬。彼此要保持必要的距離，像兩根柱子的距離一樣，才能撐住這個家，要是沒有各自的空間距離，一定不行。

好多貪婪之人都搞錯了。男人或女人都不是佔有的，是共同享有的，享有，愛才會中和不會變餿。享有是一種智慧和境界，無論什麼東西，我們只要不去那麼執著地佔有，而是有一種享有的無量心態善待，整個宇宙便都是自己的。

我們享有空氣和陽光，享有奮鬥和自由，享有健康和美食，享有網路和書籍，哪怕一件稀世珍寶，你得不到它，卻可以欣賞、觸摸而享有它。那個大美女怎麼也不上手，但你依然可以享有其中的樂趣。其實，人真正需要的東西並不多，人生是一個體驗的過程，得到那麼多並不需要的東西，還得伺弄它，幾十年後都會離自己而去。

女人，有一個發達如水的心靈，很感性，善於感應變化，追求有情有愛；女人是現實的，順其自然，要的東西是本能的需要，衣食無憂，有個男人有個孩子有個房子便滿足了。她喜歡平靜地享受生活，知足常樂，是女人心靈的智慧。男人必需知道女人要的這兩樣東西——本能的需要和心靈的相伴。

男人不管走到哪裡，都要讓她覺得這兩樣東西是存在的，給她打一個電話，捎一塊絲巾，她也會心滿意足。倘若不是這樣，女人就會尋找她要的東西了。捨得，是一種智慧。捨得、捨得，舍了就得了。不管什麼寶貝，不能死抱住不放，該放手的時候，要懂得放手。有些東西越不鬆手，丟的越快。有的男人要舍掉，舍掉就得到了解脫，頑而不化的女人，總認為女人的一半是男人，原裝的男人再舊也要。不舍，心靈的枷鎖就永遠不能打開，也就找不到更適合自己的另一半。

女人不要和男人比頭腦，要和他比心靈，男人追求外部世界的佔有，不大追求內在世界的豐富，所以他很累很空虛，常常需要女人入駐他的心裡。女人不要期望他永遠不變心，有的男人愚蠢到家，只要可能也許會佔有若干個女人，把他累死整死也不一定滿足。

女人的心靈，有的男人不會很明白，有種心靈豐富的女人，會享有很多的男人，滿足的是心靈，但在和自己的男人做愛時，心理體驗的卻是那些她享有的心儀男人。有種女人就比較笨，她鼓動他丈夫穿上不同角色的衣服打春。有時扮個劉邦，有時扮個柯林頓，有時扮個八戒什麼的。因為中國現在的男人不夠剛了，女人就是要如虎似狼的男人，真正把她推到珠峰的高度。

男人和女人本能都是一樣的，區別就在於頭腦跟心靈，陰者陰，陽者陽，彼此越到位越有魔魅。找到男一半女一半，才是完美的一個和諧體。有點亂套的是，有的男人不像個男人，有的女人也不像個女人，這是不符合道的。

為女人死的男人不多，衰敗的男人有很多，為男人心死的女人卻有千千萬。就是沒有真正找到彼此的另一半。找到了另一半還需要修成一體。修鍊好的男人女人，在自己的身上都會流淌著另一半的陰陽之氣。慾望如火的男人，得到了女人心靈的滋潤，會慢慢照見內心。「善養心者必寡慾」而心歸本真；缺了理性光芒的女人，獲得男人的啟迪，內心變得更明亮，而心嚮往之。這就是男女真身一體，男兒半，亦有女兒半；女兒半，亦有男兒半；負陰而抱陽，沖氣以為和。

（李松陽20170523FCCF350）

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