給「竹林七賢」分朋友圈，他們其實不是一路人！

在竹林七賢生活的西晉時代，根本沒有「竹林七賢」這個詞，到了東晉時期，孫盛《魏氏春秋》才說到「游於竹林，號為七賢」。

公元249年，司馬懿發動高平陵政變，奪取了曹家政權，大量名士遇害。在當時的局勢下，士人只能有兩個選擇，要麼依附司馬氏;要麼不合作，隱居山林也是不合作的一種方式。

竹林七賢作為一個團體存在，大約有十餘年時間。一般來說，公元249年司馬懿奪權，可能是他們開始在一起活動的時間;到公元262年嵇康被殺結束。嵇康被殺後，剩下的六人分道揚鑣，各自走上了自己的道路。

七賢活動的主要地點在今天的河南修武縣一帶。西晉時期的山陽頗似東晉的會稽，風景秀麗，達官貴人紛紛在此建造度假別墅。山濤最早在山陽做縣官，認識了阮籍，把阮籍介紹給了嵇康;後來山濤又介紹了老鄉向秀;阮籍把侄子阮咸和王戎帶了進來;作為知名酒鬼的劉伶，自然也跟了過來。於是，竹林七賢就湊齊了。他們的活動地點，應該主要在嵇康家裡，以及他家周圍的竹林。

七賢中，阮籍、嵇康最為著名，歷史上也有很多人依據自身好惡來評價。實際上直到東晉時期，名士們是從不對七賢做排名的。有次謝玄問謝安對七賢的評價，謝安說：「前輩們從不評論七賢的優劣，這是個傳統」。阮籍、嵇康更為出名，主要還是他們嘯聚竹林，縱情狂放，名氣超過其他五位，以至於成了竹林七賢的品牌。

竹林七賢雖名為一個朋友圈子，具體到個人，差別還是很大的，大概有四路：

嵇康為一路。嵇康是思想家、文學家、音樂家，對玄學理論貢獻很大，與司馬氏政權是公開拒絕合作的，非常高傲，最後被司馬昭所殺。

阮籍、阮咸、劉伶是一路。阮籍雖然狂放，但不敢跟司馬氏公開作對，司馬昭加九錫，阮籍還寫了一篇洋洋洒洒的勸進文，最後得以善終。阮咸和劉伶都是酒鬼，劉伶還懂音樂，他們倆最後不知所終，稱得上是頂級驢友。

向秀是一路。向秀最像我們普通人，起初跟著嵇康混，也做過官，並且一直想在仕途有所作為，但是一直沒能當上大官。但向秀勤奮，為後世留下了《莊子注》這部優質哲學作品。

山濤和王戎是一路。兩人在仕途積極進取，都做到了三公這個級別的大官，徹底遠離了竹林里的悠遊生活。

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