別樣的青春！85後仨青年 東林寺受菩薩戒記

縵衣莊嚴，合影留念

山深道遠，吾將上下而求索！

文/東林文宣部

圖/東林試聽部

86年生的球球、89年生的老高、90年生的娜娜，因在東林寺做義工而相識，這段特殊美好的經歷令他們的友誼純粹真摯、與眾不同。

2017年5月，他們又相約從天南地北奔赴祖庭，一起來授在家《梵網經菩薩戒》，這也是在家居士所能受持的最高要求的戒律。

放生+祈願：85後很走心

受菩薩戒前正趕上球球生日，她提議去放生。

一來在「母難日」為母親和家人祈福；二來以此懺悔業障、清凈內心，祈願納上品戒體；更重要的是，她認為受菩薩戒就不能只「誓斷一切惡」了，更要「誓修一切善」「誓度一切眾生」。

而菩薩戒的核心精神正是「孝」，「孝名為戒，亦名制止」，孝就是戒。

「道業精進」「普利有情」——球球有著不一樣的生命願景

三人和朋友一起來到長江邊放生。「吃貨」當道的時代，世人總以為吃到才開心，沒想到放魚兒回家，給魚兒生路，竟令大家如此歡欣、愉悅。

即便能救的生命是那麼有限，但在放生的這一刻，大家的內心變得如此柔軟、溫暖……這種快樂是世間一切享受無法比擬的。

快快回家吧魚兒！

省庵大師在《勸發菩提心文》中懇勸：入道要門，發心為首；修行急務，立願居先。

三個85後了解發願的重要性後，立即行動起來，一起到東林寺內各殿禮拜佛菩薩及祖師，至誠懇求加持。

這樣的經歷很是奇妙。如今很難有年輕人能理解禮拜佛像可以獲得力量，更何況懇求生活在一千六百年前的東林寺開山祖師來護佑自己。

在慧遠大師塔院前至誠發願，祈請祖師加持納上品戒體

《大智度論》云：「信為道元功德母，長養一切諸善根。」意為信心是產生一切功德的源泉。

《大唐西域記》中曾記載：一千三百多年前，隻身西去取經的玄奘法師，在莫賀延磧八百里沙海中，救命之水全無，生命即將消逝之際，仍一心稱念觀世音菩薩，祈求菩薩大慈大悲、尋聲救苦，如此「至誠感通」，在沉睡中竟夢見一巨人叱喝為何不起身繼續趕路？！驚醒後勉力而行，終見野馬泉，得以走出大漠。

親身經歷過的人感受自然深刻。

娜娜有很長一段時間，總是莫名頭疼，身上又起各種紅疙瘩，異常煎熬。

有一次隨家人來東林寺參訪，一進寺院立即神清氣爽，疙瘩很快消失。

此後，一回家就「舊病複發」，一來東林寺就癥狀立消，這神奇而真實的經歷令她「特別相信佛菩薩的加持力」。

信心加上願力，不僅是世間法成功的基礎，也是佛教修出世間法的根本。

而東林寺所傳承的凈土法門，更強調「深信切願」：信我自性與佛無二無別，信阿彌陀佛不僅在西方極樂世界，更不離我方寸之間。

五戒+菩薩戒：不一樣的自由

一說受戒，有人立馬聯想到了「二師兄」，耳邊好似總有師父在碎碎念：「八戒，這不許；八戒，那不可……」

——哎呀，這大好的青春年華，正是恣意享受的時刻，你們幹嘛要給自己搞這些束縛呢？！

——受戒並不影響享受青春呀，我們也一樣工作、學習，但受戒後做人做事會更有規範和底線。

娜娜說，「戒，就是有意識地預防犯錯，也就不用承擔痛苦的後果，它就像一盞智慧明燈，帶領我們由迷茫的此岸到達智慧的彼岸，所以我一點也不覺得束縛。」

向天指V，誓願「上成佛道，下化眾生」

老高曾經為了追求自由，交過形形色色的朋友，熱熱鬧鬧地玩樂，心裡卻始終並不快樂。

學佛受五戒之後，終於懂得分辨做什麼會踩地雷，做什麼才利於自己和他人，心中特別坦蕩，安全感激增。

老高說現在時常如沐陽光，莫名就會笑，嘗到了持戒的甜頭，所以決定繼續增上受菩薩戒。

關於這一點，球球的體會很深。受五戒時她因擔心常應酬而不敢受酒戒，好幾年後才增受了這條戒律。

「以前因為沒有受戒，遇到客戶勸酒還是會喝。但是受戒之後有戒體，遇到這樣的境界，它就會自動產生警覺，很自然就不喝了。」

球球說更想不到的是由於自己的堅定，反而得到了朋友們的理解和支持，現在發現持戒並不難。

有人會覺得不顧一切「隨心隨性」地生活便是自由，哪怕觸及道德底線和他人的利益，可惜他從未體驗過因自律、因善待其他生命而帶來的內心的平靜、輕安、遼闊……

這樣的「自由」不是恣情縱意所能得到的，而這正是持戒的魅力。

換上了海青的青年們，準備參加受戒法會

念佛+拜願： 心在漸漸融化

東林寺傳授在家菩薩戒前三天安排了大量念佛和拜願的環節，以令大眾消除業障、身心淸凈，乃至納上品戒體。 娜娜很喜歡聽東林佛號，覺得這種低沉、緩慢的唱法，有一種無言的力量，能引發自己的悲心。

球球的感受也與娜娜不謀而合，她說：「東林佛號有一種『哀亮』的感覺，唱著唱著就感受到眾生煩惱熾盛，真的很苦，好像聲聲都在呼喚阿彌陀佛的智慧救渡。」

老高初聽東林佛號，覺得太慢了，沒有耐心唱誦，但聽法師開示說這一句佛號「內有『哀求』，有懇切想『回家』的心情」，心一下子被觸動了。之後試著用心念、攝心聽，感覺字字都有「回家」的味道，心便漸漸安定了。

球球和娜娜正在經行念佛

受戒法會第二天晚上，老高寫下了這樣一段話——

今日拜願，想起法師說受了菩薩戒就是凡夫中的「菩薩」了。

而反觀自己，和客戶談業務時若不順心就來脾氣；聽開示若覺講得不好就不想多聽；見到不認識的師兄就貢高我慢，感覺自己很高明。

相比大家心目中的「菩薩」——大慈大悲，善良至極，永遠無條件地悲憫幫助眾生，很感慚愧、羞愧難當。

求佛：望您慈悲護念弟子，能夠利益大眾，去除一切噁心吧！就這樣淚水無法自控……

無法控制淚水奪眶而出的老高

懺悔+觀想：徹底淚奔了

由於次日便是正受菩薩戒的日子，法會第3天的懺悔環節異常關鍵。給老高發微信：「今天懺悔哭完後，心情如何？」老高很是不好意思：「你怎麼知道我今天又哭了？」

早上拜完願，開堂師父就引導大家在佛菩薩像前發至誠心懺悔往昔罪業，及至羯摩阿闍梨帶領全體戒子做懺摩，不僅感性的老高又哭了，連不知愁滋味的娜娜都留言說「徹底淚奔」，回憶以前不懂事總愛和父母吵架、發脾氣，學佛之後才知道過去錯的有多離譜，一切我今皆懺悔！

回顧過往，無盡追悔，兩人「徹底淚奔 」了

如果說懺悔環節令人心生慚愧而流淚，正受菩薩戒這天的觀想環節，則是因觸動了「宿世善根」而迸發出的內心強烈的感動，甚至不需要經過意識的思維。

這種感覺無法言說！

納受戒體最關鍵的環節是三番羯摩，經過三番觀想：第一番觀想十方世界妙善戒法，由心業力，悉皆震動；第二番觀想十方世界妙善戒法，如雲如蓋，覆於頂上；第三番觀想十方世界妙善戒法，從頂門流入身心，充滿正報，盡未來際永為佛種！三人正式納受菩薩戒體。

縵衣+戒牒： 初發心菩薩

三人被安排迎請三師，恭敬歡喜之情溢於言表

東林寺方丈大安法師曾開示：「受了菩薩戒，就有菩薩戒的戒體，就有佛力的加持……如果你有戒體的話，遇到對境，無作戒體馬上產生作用，你就不會去犯。」

五戒戒體是「盡形壽」，意指戒體將隨此生生命的結束而消失，但菩薩戒戒體卻是「盡未來際」，不會因此生生命的結束而消失。

正受菩薩戒之後，就可以搭縵衣了，禪門泰斗虛雲老和尚說：縵衣梵語「缽吒」，亦名禮懺衣。

《印光法師全集問答擷錄·搭衣》中則寫到：「在家人，即依法縵衣，亦只禮拜持誦，敬禮三寶時可搭，不宜常搭。」

領到了菩薩戒戒牒，從此自當依教奉行！

此時的青年們已經可以被稱為「初發心菩薩」了。

菩薩，「菩提薩埵」的簡稱，梵語bodhi-sattva，意為「覺有情」「道心眾生」，就是以智上求佛道，以悲下化眾生，修六度萬行，於未來成就佛果者。

從初發心至觀世音菩薩、彌勒菩薩那樣的等覺菩薩（成佛前最後一個菩薩階位），還有久遠的修行之路要走。

願佛菩薩加持三位新戒子一路走好！

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