中國的皇帝為何都對日本女人不感興趣？

可奇怪的是，徐福定居日本，並未零星史料佐證，即便如此，中日民間對此淵源似也認同。因為越過秦代不遠，史料上終於有了中日往來的記載。根據《後漢書》的記述，霸氣外露的漢武帝曾多次遠征高麗王國，高麗的近鄰倭國(日本)見此情形，恐受牽連，朝野一片驚慌。其實，當時日本的政治氣候遠未成型，國土分裂成數百個諸侯國(每個諸侯國規模應該相當於我們以前的部落)，諸侯國的帶頭大哥們，坐在地上開了個碰頭會，達成共識，共約派使者朝見大漢帝國。

中日外交，如是經過百年，本也波瀾不驚，可到了三國時代，中間卻出現了一些曲折，為此，中國(魏國)還險些捲入了一場戰爭。當然，我們還是從《三國志》里尋找些許答案。原來，正當中華大地屬於三國割據的平行時間裡，倭國里出現了一位很有本事的女王，名叫卑彌呼。據說，這個女人「事鬼道，能惑眾」(《三國志》)。「事鬼道」，按現在話講，應該就是掌握了當時比較先進科學技術。「能惑眾」，說明卑彌呼應該是位頗有手段的漂亮女人。不久，這位智慧和美貌並存的女人平定了內亂，獲得倭人擁戴，大家一個合計，紛紛表示甘心拜倒在她的石榴裙下，立她為王。也許，這算是中國有關「日本天皇」最早的文字記載吧。

其實，當時的倭國還是男權社會，女人坐上第一把交椅，許多諸侯國王自然不願臣服，比如狗奴國、硃儒國、裸國、黑齒國等一些較大的諸侯國(國名倒也相當寫實)，私底下總是小動作不斷。肚量胸器即便再大，女人依然是離不開男人偉岸臂彎，於是屢被「騷擾」的卑彌呼，想到了隔海相望的魏明帝曹睿。

聽說遠在海外千里的倭女王願意朝拜東方上國，曹睿心裡自然高興，親自接見使者並頒布詔書，封女王為「親魏倭王」。與此同時，朝廷發表一份申明，表示了東海海域一直是中國的利益所在，東土上皇和倭女王是利益共同體，並簽署安保條約。不久之後，卑彌呼和狗奴國男王卑彌弓呼發生矛盾，雙方交戰在即，女王祭出安保條例，希望曹魏出面調停。

魏國遂委派政府發言人張政召開新聞發布會，對狗奴國的野蠻行徑表示強烈譴責(「遣塞曹掾史張政等因齎詔書、黃幢，為檄告喻之」《三國志》)。狗奴國男王見勢不妙，唯恐差槍走火，引來魏國的軍事制裁，一場戰爭就此平息。

既然幫友邦擺平了燃眉之急，略表心意應該也要有的。當然，中國乃一方大國，見識總是有的，蠻夷之地的古物奇玩，自然不會動心，與之相反，還綽闊地送了一干珍玩錦繡。儘管出手大方，但對於這個女人當家作主的國度，曹睿似乎有了好奇心(曹睿和他爺爺曹操一樣，對女人頗有研究)，又聽聞倭女王在宮中侍婢有上千餘人，常年不離左右(「以婢千人自侍」《三國志》)。異域風華女子，童顏玉腿、豐乳肥臀者恐怕不少，尋思至此，曹睿自然心猿意馬，於是借文化交流之名，委派官員遠渡倭國，對其風物人情進行一番細緻的調研。

不久，部下整理出來的調研報告，徹底打消了曹睿的非分之想。原來，當時倭國的風情是這樣的：「男子無大小，皆黥面文身」。黥面文身，這在中國古代是用來懲戒犯人的(北宋面涅將軍狄青即是如此)。如此低級裝扮，為何倭人還願孜孜而為?原來，當時的倭國科技文明尚待開發，第一產業主要還是靠下海捕魚(日本目前極其發達的第三產業當時還遠未成型)。大海是深不可測之地，難免遇見猛蛟，黥面文身打扮成一副酷似阿凡達的行頭，終究是有威懾作用的(「以避蛟龍之害」《三國志》)。

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