曹操還是一個小混混，此人送給他十二個字，影響了曹操的一生

文：立早閑人（白馬晉一原創團隊成員）

許劭，東漢末年的歷史人物之一。可許劭在歷史定位卻不很明確，即不是武將也不是謀臣，更不是霸主、君主，在歷史舞台也只是一個匆匆過客，對歷史改變的過程中也無足輕重。為此許劭在《三國志》未有專門的介紹，但在《後漢書》有專門立傳，在《資治通鑒》也有不少的記載。從史書相關記載，可以看出許劭是個評論家，確切地講是個人物點評家，就是通過看人識人辨人，說出自己的觀點、看法、建議、意見等。

許劭在《三國演義》也有兩處記載，即其一，汝南許劭，有知人之名；其二，劭不答。劭曰：「子治世之能臣，亂世之奸雄也。」前面是介紹一下許劭哪裡人，有什麼特長。後面則是對還未發跡的曹操進行精闢恰到的點評。

許劭對曹操的評語，通常有兩種解釋。

第一種就是許劭認為曹操如果在盛世的話，或許會是一個能臣，反之如果在亂世的話，就是一個奸臣；

第二種則是許劭認為曹操如果治理天下的話，那就是能臣；反之如果是破壞社會，那就是奸雄。曹操聽過大喜，就是將許劭的評論按第二種來理解。

從這點評，可以看出許劭的過人之處，依然堅守住評論家的節操和底線，對曹操的點評實事求是，實話實說，沒有違背自己的良心和職業道德。

從曹操這十二字的精典點評，可以看出許劭及其評論掌握四點原則。

即其一，點評的環境。

東漢末年興起左右輿論的清議之風，即社會地位高或影響力大的名士對時人進行的品藻、識鑒活動，其品評結果往往決定著士人的身份和地位，其要旨是人倫鑒識，即指實人物品題。在漢魏晉，「清議」漸成了傳統，成了時髦，成為歷代清流人士所敬仰，為後世明君賢主所提倡。為此，許劭就是在這樣的環境下以臧否人物而稱名於世的評論家；

其二，點評的標準。

許劭點評當世人物是以儒家宣揚的倫理道德規範為依據。儒家宣揚的倫理道德規範在各個朝代都有所側重，總結起來無非是愛人修已、明辨義利和分清理欲；

其三，點評的價值。

點評的目的是評價士人的道德品行才能，為官取士提供參考依據。特別在政治腐敗、任人不公的年代，清議的廣泛興起有干預朝政的重要意義，對社會政治生活產生了不可忽略的影響，迫使人才的選拔按公眾輿論的品評來決定。而為官者一旦觸犯清議，便會丟官免職，被禁錮鄉里，不許再入仕。這也是庶族與士族鬥爭的產物，具有一定的激濁揚清的作用；

其四，點評的對象。

就因點評在社會存在的價值和意義，為此點評的對象也變得廣泛起來。特別是「學而優則仕」的人，有心想步入仕途賣身於封建統治者的學子。同時，被評價的對象還包括那些當官者，諸如曹操、袁紹等人，特別在意清議者的意見，尤其是曹操，為了得到許劭一句點評，不得不使用點不正當的手段，逼得許劭發表意見。曹操得到許劭的十二字點評，不管是好是壞，那心情可是棒棒噠，書中是這樣記載當時曹操的心情，即操聞言大喜。可見，像許劭這種知名人物鑒賞家對一個人的點評是何等重要。

許劭，東漢時期的善清議者之一。善清議者往往被認為具有「識鑒之能」，不僅褒貶人物，而且以獎拔士人為已任，在社會上享有很高的聲譽。《國語》曾記載：在周朝時，單襄公善於看人，「事周評而人物形態畢具。」如按《國語》這個說法，許劭在當時，幾乎比丞相、吏部尚書在選官用人上的功勞還要大些。

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