雍正皇帝陵墓八大謎團：雍正死後遺體無頭？

(一)三座石牌坊之謎

北京昌平區的明十三陵和河北遵化市的清東陵，大紅門外均設石牌坊一座，每座高12.5米，面闊31.85米。

五門六柱十一樓，完全用巨大的石料採用木結構雕刻和構造方法而成。

唯有清西陵，在大紅門外建了三座形制一樣的石牌坊，正面一座，左右兩側各有一座。

而且還在大紅門外設了兩個石麒麟，因此十分宏偉壯觀。

並且乾隆朝繪製的雍正帝泰陵全圖上則都有三座石牌坊等建築了。

為什麼清西陵的石牌坊是三座?門外還有兩個石麒麟呢?

目前主要有五種說法：

1.清西陵始建於雍正年代。雍正帝在當皇子時，曾長期居住在雍和宮。

雍和宮南院佇立著三座高大牌樓、一座巨大影壁和一對石獅。

喜歡獨特創新的雍正帝認為自己能夠當上皇帝，與自己居住宅院的風水有重要關係。

於是將自己居住的陽間宅院的樣式搬到了自己死後居住的陰宅。

在清西陵大紅門處修建了三座石構造牌樓門和兩個石麒麟。

2.有人說，雍正帝營建自己的陵墓，蒙古王公為了表自己忠心，孝敬地捐獻了營建三座牌樓門的費用。

而三座石牌坊與大紅門之間形成了一個形式上的封閉空間。

但大紅門建築形式與石牌坊明顯不同，為了區別主次，特意在大紅門處安放了兩個石麒麟以示區別。

還有說安放石麒麟，是因為雍正帝當皇帝不是正大光明，為了防止惡鬼騷擾。

特意設置了兩個石麒麟，希望不僅能給自己帶來祥和，還能幫助自己看守住陰宅大門。

3.還有人說，清西陵大紅門建有三座石牌坊這是乾隆帝給建造的，既是出於乾隆帝的孝心。

也是乾隆帝為了表明清西陵地位的重要性：清西陵風水範圍雖然比東陵小。

但其重要性也許更高。至於麒麟，則是表明這裡是祥瑞之地。

對這種說法，筆者質疑，三座石牌坊的規模不算小，而在乾隆元年，清西陵的石牌坊就已經存在。

4.鎮壓水怪。此地原為一個大水池，居住著已經修鍊成正果的老烏龜。

而當人們為了施工填埋大水坑的時候，為了鎮住越來越多的水。

當地州官把大印投入水裡才鎮壓住，為了長治久安地鎮壓水怪，特意多修建了兩座石牌坊。

5.還有一種說法是為了彌補風水上的不足。因為大紅門外空間開闊，左右兩側是水流。

大紅門兩側九龍山和九鳳山相隔緊密，如果只建一座石牌坊的話，大紅門似乎顯得比較單薄。

無法聚集「天、地、人」三者旺氣，而大紅門內則因屬規制，建築物排列與之外相比較則擁擠。

三氣則又太濃，為了彌補這一缺陷，所以在兩側增設了兩座石牌坊與大紅門形成了一個獨立的四合空間。

在布局上則屬於一個獨立的大思維虛擬建築物，屬於古代風水理論中的借用手法。

另外，值得注意的是清西陵三座石牌坊中的坊心是空白無任何花紋和雕飾，更無文字，不知為何?

以上僅是筆者猜測，其實無論是出於風水景觀的需要還是因為政治需要而存在，這都需要重要史料的發現。

(二)石像生之謎

七孔橋北面，有一組石像生，設有五對石雕像。

其實在乾隆元年九月泰陵完工時，並沒有建造石像生。

其依據是乾隆元年(1736年)九月十六日，恆親王弘晊及其他承修大臣給乾隆帝的一份奏摺中沒有提及石像生：

恭照泰陵地宮、寶城、方城、明樓、二柱門、陵寢門、隆恩殿、配殿隆恩門。

朝房、神廚庫、碑亭、龍鳳門、望柱、大紅門、石牌坊、橋座、泊岸、風水牆。

臣等遵照規制，俱已敬謹修造完竣。

再守護陵寢之貝勒、公、大臣、侍衛並官員、執事人等房屋以及禮。

工二部衙署、八旗官弁營房一切工程亦俱各修造完工，事關大工告竣，臣等謹具題以聞。

雍正十三年(1735年)九月二十一日，一個叫瑪起元的御史給乾隆帝的一份奏摺，更證實了泰陵未建石像生：

伏思大行皇帝(指雍正帝)所以不用石像生者，必以景陵未經設立。

不忍增加，此誠我大行皇帝仁孝之至意也。但石像生雖非風水所關。

實系典制所載，萬年締造，有此更可以永肅觀瞻。

且景陵旁附孝陵，同一大紅門，並未分兩處圍牆。

是以聖祖仁皇帝不肯設立石像生者，亦出於孝思之深心。

後世子孫欲竭追慕之誠，凡於典禮所載無不曲盡，方覺毫無遺憾。

今奴才愚見，請於景陵前應照典制敬為添設。

而現今萬年吉地(泰陵)亦另為敬謹建立，以備從前所未備，如此始於典制無缺。

瑪起元的意思是說，雍正帝的泰陵不建石像生，是因為康熙帝的景陵沒有石像生。

據野史記載，雍正帝是武林高手，在一次祭祀活動中，曾親手殺死了偷襲自己的刺客。

並指令手下捕殺了對自己有威脅的一個大和尚。

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