華藝國際春拍墨韻風雅-名人法書與信札專場精選

最新 05-25

華藝國際2017春拍《墨韻風雅-名人法書與信札》專場經過精心甄選，將推出五十餘件書法楹聯佳作，以饗四海藏家。其中，于右任《行書十一言聯》和弘一《楷書十言聯》，堪稱煌煌巨制、雙璧生輝。前者是目前所知尺幅最大的于右任墨寶，此聯用筆方圓兼備，天趣渾然，氣象朴茂，壯懷的文本與沉雄的書風相得益彰。而後者是弘一將人生、藝術、禪修自然融合的佳聯，樸拙圓滿，渾若天成。遇佳聯如遇佳人，可遇不可求，遇之當珍視。此外，張大千、溥儒、于非闇、台靜農、啟功、老舍等名家墨寶亦可圈可點，精彩紛呈。

國際2017春拍《墨韻風雅-名人法書與信札》專場經過精心甄選，將推出五十餘件書法楹聯佳作，以饗四海藏家。其中，于右任《行書十一言聯》和弘一《楷書十言聯》，堪稱煌煌巨制、雙璧生輝。前者是目前所知尺幅最大的于右任墨寶，此聯用筆方圓兼備，天趣渾然，氣象朴茂，壯懷的文本與沉雄的書風相得益彰。而後者是弘一將人生、藝術、禪修自然融合的佳聯，樸拙圓滿，渾若天成。遇佳聯如遇佳人，可遇不可求，遇之當珍視。此外，張大千、溥儒、于非闇、台靜農、啟功、老舍等名家墨寶亦可圈可點，精彩紛呈。

于右任對聯立軸水墨紙本 358×50.5 cm×2

鈐印：右任

款識：小曲輕招，燕子飛來窺畫棟;單衣佇立，男兒西北有神州。企止同志集宋人句，于右任五十二年。

該聯每幅長358公分，寬50公分，是目前所知尺幅最大的于右任墨寶。于右任的書法早年從趙子昂，後改攻北碑，精研六朝碑版，中年變法，專攻草書，參以魏碑筆意，自成一家。1932年在上海創立標準草書社，以「易識、易寫、準確、美麗」為原則，全面系統整理和總結歷代草書，遴選出符合標準的文字，是為「標準草書」。

上聯集自宋歐陽修《臨江仙.妓席》：柳外輕雷池上雨，雨聲滴碎荷聲，小樓西角斷虹明。闌干私倚處，遙見月華生。燕子飛來窺畫棟，玉鉤垂下簾旌。涼波不動簟紋平。水晶雙枕畔，猶有墮釵橫。下聯出自南宋劉克莊《玉樓春》：年年躍馬長安市，客舍似家家似寄。青錢換酒日無何，紅燭呼廬宵不寐。易挑錦婦機中字，難得玉人心下事。男兒西北有神州，莫滴水西橋畔淚。語意人生要有抱負和志向，目光開闊高遠。可謂壯懷的文本與沉雄的書風相得益彰。

此聯用筆方圓兼備，天趣渾然，氣象朴茂;疏放中見規範，平易中見奇崛，是于氏極為精彩之巨幅長聯。

弘一對聯立軸水墨紙本 1932年作 141×20.5 cm×2

鈐印：弘一

款識：菩薩如是行，究竟普賢道。出生智慧日，普照於法界。所有成佛功德法，悉以回施諸群生。願令一切皆清凈，到佛莊嚴之彼岸。大方廣佛華嚴經偈頌。後二十一年歲次壬申五月，普賢行品，十迴向品，普光明院沙門善思時居大雲。

著錄：《海派代表書法家系列作品集》P127，2006年上海書畫出版社。

作為高僧書法，弘一與歷史上的一些僧人藝術家存有差異，如智永和懷素，儘管身披袈裟，但似乎他們的一生並未以堅定的佛教信仰和懇切實際的佛教修行為目的，他們不過是寄身於禪院的藝術家。八大山人筆下的白眼八哥形象，諷刺的意味是顯而易見的，是入世的，並未超然。比之他們，弘一的禪來得徹底，他皈依自心，超然塵外，要為律宗的即修為佛而獻身，是一名純粹的佛教大家。

書法是心靈的跡化。弘一書法由在俗時的絢爛到脫俗後的平淡，是修心的結果，是大師心靈境界的升華。修身重於修藝，修藝賴於修身，弘一在其一生中，將人生、藝術、禪修，有機自然地統一起來，他的書法在升華的同時心靈亦得到了升華。

葉聖陶在談弘一晚年書法時說：「弘一法師近幾年的書法，有人說近於晉人。但是，摹仿的哪一家實在說不出。我不懂書法，然而極喜歡他的字。若問他的字為什麼使我喜歡，我只能直覺地回答，因為它蘊藉有味。就全幅看，好比一位溫良謙恭的君子，不亢不卑，和顏悅色，在那裡從容論道。……毫不矜才使氣，功夫在筆墨之外，所以越看越有味。」

這段話道出了弘一書法所臻至的審美境界。這樣的欣賞，已經超越了書法的一點一線，而是深入書法的本質——文化觀念的價值。他把中國古代的書法藝術推向了極致，「樸拙圓滿，渾若天成」，魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一幅字為無尚榮耀。