那些從小會背的詩，我們真正讀懂了多少？（一）

1

春風又綠江南岸，還是春風自綠江南岸？

泊船瓜洲王安石

京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。

春風又綠江南岸，明月何時照我還？

目前通行的版本都作「春風又綠江南岸」，包括語文教材。

實際上，傳世王安石詩文集的主要三個版本系統：《王文公文集》、《臨川先生文集》、南宋李壁注的《王荊文公集》都作「春風自綠江南岸」，無一例外。

王安石自己在別的詩文中引到這句詩時，也是作「春風自綠江南岸」。

南宋初年著名詩人汪藻有一首詩叫《天台道中》，其中有兩句是：「東風自滿江南岸，不管人間萬事非。」簡直是抄襲了王安石的原句。

吳小如先生就此問題寫有論文《關於「春風又綠江南岸」》，趙齊平先生做了進一步考證，寫有《春風自綠江南岸——說王安石》,但一直沒有引起教材編寫者的重視。

2

為什麼要提京口？

作者從鐘山出發北上，泊船瓜洲，為什麼要提京口？

先看地圖：

「鐘山只隔數重山」，鐘山與哪裡只隔數重山？既然是泊船瓜洲，鐘山應該是與瓜洲只隔數重山，但看地圖，你會發現不對，鐘山與瓜洲間不只隔著數重山，還有一條長江呢！鐘山應該是與京口只隔數重山。

為什麼反覆提京口？可見這地方在本詩中非常重要，這是關係到本詩寫作目的的一個重要地點。

王安石從宋仁宗嘉佑八年（1063年）起，一直住在江寧鐘山，宋神宗一即位，王安石知道神宗即將重用他。熙寧元年（1068年）春，他從江寧府前往汴京任職，途徑京口的金山寺，王安石到寺里拜訪了寶覺禪師，並停留了一晚。王安石和寶覺禪師交往多年，在即將北上承擔變法重任的時候，這一晚，他們一定談了很多。

《泊船瓜洲》這首詩不僅僅是為自己寫的，它的預設的讀者其實正是寶覺禪師。

明白了這一點，才能理解為什麼詩中把「京口」放在了這麼重要的位置。

3

明月何時照我還，是思鄉嗎？

作者泊船瓜洲的時候，剛剛離家北上，怎麼會馬上思鄉呢？

本詩確有期望還鄉的意思，但是期望還鄉不僅僅是思鄉這麼簡單。這首詩的預設讀者是寶覺禪師，詩人是要向寶覺禪師表明心志，那就是期待早日還鄉與寶覺禪師繼續來往，繼續探討他們喜歡的佛學問題。

那王安石怎麼剛離開江南，剛要到京城施行變法大計，就想著要回來了呢？

這就涉及王安石這個人對於政治和人生的態度。他的施政，並不是為了個人的榮利，不是為了高官厚祿，他心中所系，是天下，是蒼生。他想要解決當時的一些社會問題，想要幫助朝廷擺脫一些困境，這是他接受重任的直接動機。

宋朝的許多士大夫，都懷抱著功成身退的人生觀念。范仲淹、歐陽修、蘇軾、陸遊、辛棄疾莫不如此。他們把治理天下當作自己的本分，把功成身退當作自己人生的終極理想。

宋人筆記中有這麼一則：

熙寧庚戌冬，荊公自參知政事拜同平章事。是日百官造門奔賀者無慮數百人，荊公以未謝恩不見，獨與余坐西廡小閣。荊公忽顰蹙久之，取筆書窗曰：「霜筠雪竹鐘山寺，投老歸歟寄此生。」

在拜相的時候，心裡想的卻是鐘山寺，是「投老歸歟寄此生」。

這樣一系列因素結合起來，就可以理解「春風自綠江南岸，明月何時照我還」的含義了。離開鐘山北上，把江南留給了春風，我期盼早日歸來，與你共話西窗。

這兩句詩，絕不僅僅是表現一點鄉愁而已，他主要是表達自己的一種人生態度，一種政治追求。

4

回頭再說「自綠」 的「自」

宋人講究以學問為詩，作詩要體現讀書的修養，對前代詩人的詩作，在借鑒的基礎上，要有所改造，有所創新。王安石就是一個典型例子，他的很多詩句都是大有來歷的。

我們來看看：

1、映階碧草自春色——杜甫《蜀相》

2、春風自年年，吹遍天涯綠。——唐彥謙《春草》

3、岩花澗草自春秋——歐陽修《唐崇徽公主手痕和韓內翰》

春風自年年，吹遍天涯綠。王安石的春風自綠江南岸，就出自這裡。春天如此回歸有時，人的去留卻不由自主，於是詩人從「春風自綠江南岸」生感，發出「明月何時照我還」的慨嘆。

5

春風自綠江南岸，還包含著禪意

春風自綠江南岸，實際上還包含著禪意，並且有一個著名的禪宗典故。

雲門宗創始人文偃禪師有一則著名的公案：僧問：「如何是佛法大意？」文偃答：「春來草自青。」（《景德傳燈錄》卷十九）

《五燈會元》中記載，有僧問：如何是學人著力處？禪師曰：春來草自青，月上已天明。

王安石平時與禪僧交往甚多，在佛學上也有較深的修養，以禪語入詩，並不奇怪。

詩無達詁。各人可以有各人的理解。

我們的詩歌課，把儘可能多的信息呈現給大家，只希望孩子們可以多懂得一點點。

學習，只為做一個精神明亮的人

江南學堂

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！