學佛，只能青燈古卷嗎？

學佛，只能青燈古卷嗎？

因為佛法，並不在生活以外，而是在生活之中，時時處處，吃飯穿衣，行往坐卧，舉目揚眉之間。

馬祖雲說：善惡事上不滯，即是修行。也就是於一切善惡、好壞、是非、得失當中，我們的心能夠平和自在，如如不動，不受擾亂，就是禪的修行。所以，許多人學佛，以為是加法，從而不斷地向外馳求，想證個什麼，得個什麼，修個什麼，結果徒勞辛苦，一無所得。

然而事實上，學佛是減法，得先認認真真地對著自己，把自己心中許多讓自己苦的東西拿開。苦因即去，其苦必去，苦其去也，樂何必尋？不求自至，不修自得，不證自明。所以六祖大師說：於彼相中，不生憎愛取捨，不念利益成壞等事，安閑恬靜，虛融淡泊，名一相三昧。

禪的解脫不是向外的，而是向內的；不是離開生活的，而是讓我們去改變對生活的態度；不是讓我們拋棄工作、學習、責任和義務，而是讓我們於工作、學習、責任和義務當中，心不失衡、不迷惑、不怨嘆、不計較；不是讓我們沒有感情，而是讓我們的情，變成大情，這情能融納到法界一切眾生，這就是大慈悲。

所以，我們在生活中，往往為了自己，哪怕是為了修行、學佛、行善都會給我們帶來許多痛苦，讓人生舉步維艱。其實，我們往往只顧著向前跑，卻忘了學會退步；只一心想著成佛，卻沒想到還須做人；只知道積功累德，卻忽略了打掃自心。我們的眼光，始終沒有找到修學的焦點，不在別處，只在於自心。

所以，雖然是修行、學佛、行善，我們依然是迷惑、痛苦的。心，是痛苦之本，也是自在安樂之本。

既然我們的心，可以讓我們痛苦，讓我們迷惑。同樣的也可以讓我們解脫、自在。

所以，心，讓我們的生活變得那樣的凌亂不堪，但也可以讓我們的生活變得這樣，無喜無憂，無憎無愛，隨處安樂。

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