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終南山,終南隱士修行的江湖

人人內心都嚮往一個寧謐之地,安放自己的靈魂。 現代社會,當我們被快節奏裹挾前行、身心俱疲時,怎麼能不憧憬那種閑雲野鶴、恣意生活的境界呢? 歸隱,獨處,享受自由,叩問心靈,享受生命之自由與天地之靈氣……大氣磅礴的終南山,猶如一個神秘幽靜的港灣,是紅塵旅人理想的心靈棲息之地。

為什麼選擇終南山 抽言:終南山有一種氣場,能直通人心,在這裡修道易成。正如高鶴年先生在《名山游訪記》所寫:名山修道,終南為冠。 今年3月下旬的一天,終南山的春雪中,我遇到劉師傅在山中掃雪,80高齡的劉師傅紅光滿面,恍若遇到世外高人。其實從2004年開始拍攝終南山隱士以來,這般平常而又有趣的場景,常常出現。

隱逸文化是中華民族傳統文化的重要組成部分,終南山自古以來就是著名的修道勝地。終南山位於秦嶺中間地帶,宋人所撰《長安縣誌》載:「終南橫亘關中南面,西起秦隴,東至藍田,相距八百里,昔人言山之大者,太行而外,莫如終南。」終南山有「隱士文化」的傳統,綿延的群山和適宜的氣候為一些修行者提供了過山居生活的條件。中國歷史上不少名人都曾做過「終南隱士」,對於中國文化來說,終南山包容而大氣,承載了儒道釋三家的追求。

相傳西周的開國元勛姜子牙,入朝前就曾在終南山的磻溪谷中隱居,後有「終南捷徑」一說。終南山在大唐時期就是一座國際聖山,來大唐國都長安講經說法的印度和西域高僧是較早的一批終南隱士。他們認為終南山是中國第一名山,能隱居終南,講經說法,能實現傳播佛法的美好願望。 隱士生活在古代,也生活在現在。2

目前據傳有5000多位來自全國各地的修行者隱居終南山。對於修行而言,住山並不是一件容易的事情。中國的隱士,並不是常人想像的那樣,打打坐,喝喝茶,或者選一個幽靜之地修行的人,他們有一種解脫自在的精神,即保持心靈,而不單單是身體遠離世俗的喧囂。《南史?隱逸》謂其「皆用宇宙而成心,借風雲以為氣」。

儒家先祖孔子認為,高潔之士好比真龍,不逐世俗之流,不汲俗世之名,遁跡於朝野,眼不見心不煩。合乎心意便欣然去做,不稱心的便不去沾染。這是一種堅持,是「真龍君子」的修為。佛家一直有「不破本參不住山」的明確要求,唐代永嘉玄覺禪師就提出:「先須識道後乃居山。若未識道而先居山者,但見其山,必忘其道;若未居山而先識道者,但見其道,必忘其山。

忘山則道性怡神,忘道則山形眩目。是以見道忘山者,人間亦寂也;見山忘道者,山中乃喧也。」 從2004年起開始拍攝終南山隱修者的生活,希望這些資料能夠掀開終南秘境的一角。與隱修者接觸,往往一兩次甚至多次,都沒法取得其信任,也沒法拍到一張照片。他們可以與你聊天談心,但堅決不肯「曝光」,他們希望自己的隱居生活,不被世人知曉;但也有些隱士毫不在乎:「我居住在大山之中,別人的議論和評價與我無關。

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