在那裡安個家
單位組織學習，好友去了延安，發回南泥灣的照片給我，果真是陝北的好江南。羨慕到不行，小心眼兒地回復她：「別回來了，就在那裡安個家吧！」信息中看到一個得意的笑容表情。愛極了她發給我的照片，存下來一遍遍地看，看著看著就走進了那照片裡面。
兩岸青山相對，兩山交界處白雲如棉，不厚重也不單薄地點綴著，剛剛好的樣子。說是兩岸，其實中間不是河水，而是切成長方形條狀的稻田，地上還沒有秧苗，兩山交界處的白雲就映在那水田裡面。兩山交界是自然母親的手臂，中間環抱的是水田寶寶，慈祥的自然母親立夏還怕孩子凍著，還牽來白雲蓋在孩子們的身上，只是水田寶寶們個個都調皮，打個滾就把那白雲棉被壓在了身子下面。我看著手中的照片，靜謐中帶著靈動，田地就是鏡子，照見藍天白雲和青山，好像在那裡安個家，帶著名叫「孤獨」和「庸俗」的兩個夥伴，在田裡插秧也罷，也能在河邊洗涮，當然也可以煮酒烹茶對飲暢談。
曾經以為遠離喧囂什麼也不幹就是真正的享清福，是真正的世外桃源。就像對待愛情，兒時以為愛情就是過家家，一捧泥土做饅頭，一起給布娃娃喂飯；青春期的時候是慵懶感傷的懵懂，或許還想些柳下河邊漫步的牽手浪漫；待到真正成了家，才知道「柴米油鹽醬醋茶」開門七間事情，哪一樣都不簡單；日子過久了會覺得重複單調而瑣碎，每想逃跑就會被情感責任給拉回到現實裡面，那麼，愛情呢？我想它並沒有消失不見，可以不言「愛情」只說「愛」吧。所有的承諾都比不過陪伴，多次看到一句話「陪伴，就是最長情的告白」，想這真的是治理箴言。
我想走近這照片裡面，在那裡安個家，南泥灣也好、長白山的小木屋也好，或者是真正江南的農家院，當然也可以把這些美好的地方擱進我的心裡邊，在細碎的日常中找些正好吻合的相似點，詩意地棲居在現實生活裡面。在那裡安個家，蓋個茅草房，圈個籬笆院，在映著白雲的水田裡插秧，和著青山的回聲對唱，待到斜陽向晚時，扛著農具把家還。在簡陋的廚房裡做飯，聞著煙火的氣息拾掇著生活的凌亂痕迹，不求板板整整，只要看著順眼。也在夜晚數星星，聽著院里騰花下的小蟲的叫聲入夢，管他年月幾何，管他夜月幾更，只把累了一天的身軀交給大地、交給深夜、交給萬物。
我說這些話兒給發我圖片的好友聽，聽著她打趣我的異想天開，說怕是真的去那裡按了家，我就會嫌環境髒亂差，會嫌蟲叮蚊咬日子艱辛，十天半月都呆不住，就巴巴兒地哭著鼻子回來了。我在心底里不服氣，想到了那年在婆家的農村院子外上露天廁所的場景，被蚊子咬了一屁股的包，癢地要哭，卻又不好意思撓。後來，才知道上露天廁所一定要點根蚊繩才好，況且我喜歡那煙熏的味道，那不是上廁所，簡直是煉仙丹，而我就是那得道高僧在完成一個人的修鍊。我想在那裡安個家，和環境無關，也並不是我討厭了喧囂，更不是要去隱居和躲避什麼，只是找一抹生活中的詩意田園。
那日，看著終南山隱居多年的所謂道士出來講課，講在終南山隱居的清凈無為的生活，講他自己怎樣的任勞任怨，怎樣的與世隔絕，怎樣地參悟人生。聽著那隱居道士的課，我就想笑，心底就想：不是真正的隱者，要麼是隱居久了想出來換上些大洋，要麼隱居純屬是想出來賣弄。平日里每每談論《道德經》都說老子崇尚無為，後來看了古版的《道德經》才知道，不是無為，那「道非道，非常道」在古書中當是「道非道也，非常道也」一個「也」字就讓所有意思完全相反了，是遵循大道而變，不是墨守成規什麼也不幹，是要積極向上地去擁抱生活，走進田園自然，汲取萬物生髮的蓬勃精神，而不是一味地清凈不前。
是誰在說「要麼庸俗，要麼孤獨」的話呢？我想和「庸俗」、「孤獨」兩個夥伴來個左擁右抱，既能在「庸俗」不堪中找到清凈，也能在「孤獨」饕餮中享受喧囂。我想在那裡安個家，把那青山白雲和稻田的詩意搬進我心底的空間里，在洗潔精的泡沫里看到彩虹，在涮拖把的污水裡想起周敦頤的愛蓮，在凌亂的房間里整理生活的痕迹，不是擦去什麼，只是接納，享受每一次情緒來臨的酣暢之感，或是狂風暴雨，或是風和日麗，或是落寞秋菊。
就讓我在那裡安個家吧，就像摘菜時機械地摘去枯葉，只用嘴巴念著歌詞空空的腦袋和心裡就無限歡樂，我總說「我喜歡這種不用動腦子的活兒」，現在想來，這或許就是日常生活中的田園？那麼，就讓我在那裡安個家吧，住進那裡，看到自己，永遠不離開……（圖文均原創）
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