人生須謹記一個「慎」字

人生路上，須謹記一個「慎」字。綜觀儒學經典，修身學問深淺，自有天份和機緣，但唯一「慎」字，可由自得。

如「故君子必慎其獨也」——《禮記·大學》。「博學、審問、慎思、明辨、篤行」——《中庸》。「故言有招禍也，行有招辱也，君子慎其所立乎！」——《荀子·勸學》。

儒學中，處處重視「慎」字，是很有道理的。其中合乎《易經～乾卦》講述的道理。

《乾卦》由下到上六爻，概括上可以說是「潛龍」、「見龍」、「惕龍」、「躍龍」、「飛龍」、「亢龍」。此六爻說出人生一生的發展過程，這個大的循環，裡面由這樣的小循環組成。

《乾卦》第一爻，「初九，潛龍勿用。」象徵一個人初到社會上，初到一個單位上。能到社會上到單位上，是有一定的能力了。但是能力不可輕用不能急用，如果急於表現自己急於爭取成就，就要招惹失敗。

初到社會，心中充滿豪情，如果沒有對社會深入的觀察研究，輕易投入，最容易失敗，連回頭修整的機會也沒有。初到一個單位，如果急於表現自己的能力，一來會招惹別人的打擊，二來自己對單位的情況不了解，容易吃力不討好。所以，潛龍勿用。但不是不要展示自己的能力，不發揮能力，在社會上立不住腳，在單位上給人印象成為庸才。

勿用，其實是告誡：慎用。

在慎用能力，展示了自己才能之後，在社會上已經取得一點小成就，在單位上已經讓領導重視培養和使用了。這是「見龍在田，利見大人。」但馬上伴來的是就進入「惕龍」了，九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。【白話】九三，君子整天自強不息，晚上也不敢有絲毫的懈怠，這樣即使遇到危險也會逢凶化吉。

「潛龍」到「見龍」可能需要一定的時間，但「見龍」到「惕龍」是如同時到達的。諸葛亮剛出茅廬火燒新野，曹操就馬上研究如何對付他。到了東吳舌戰群儒及與周瑜共處，盟友周瑜也對諸葛亮起殺心。一個人沒有成就及展現能力時，誰都不會把他當成敵人和對手，誰都不會和他競爭。一個人在單位上展現了能力，老闆要重用了，流言和誹謗就會很多起來。

警惕是不會害自己的。不信，你看看畢福劍的例子。就是同一張桌上吃飯的人，最後打擊了畢福劍還說得自己大義凜然。一個毫無是處的人隨口說說，最多是給人在酒席上給人反駁一頓，沒啥大事。對錯咱們就不說了，有成就了，「惕龍」慎處、慎言不會害自己。

在一個有小成就又處處受攻擊的地位上，君子應該度勢「躍龍」，更進一層，與小人拉開距離。小人只會對比自己高一點的人下手，對於他不能及的人，不敢攻擊只會膜拜。不考慮「躍龍」，就要整天處於誹謗和攻擊的地位，「躍龍」，有時未必能躍進到九五至尊（代表尊貴）地步，躍不上就可能會掉下來。九四，或躍在淵，無咎。躍不起，要能退在淵，也不會有危險。

「躍龍」要進退自如，講究的是深思慎為。

「躍龍」之後是二種情況，一個沒有成功而退居於淵，就個就不說了。一個是「飛龍」在天。飛龍在天，成就達到登峰造極，幸福來得太突然，可惜下面來的是亢龍有悔。

當人生獲到了自己夢寐以求的成就，回首看看為此付出的，值得嗎？得來來之不易，不敢輕易放棄，更為此嘔心瀝血，加耗生命的意義。功成不敢身退，自己打拚的江山事業，不敢輕易放手給年輕人做，致使年輕人得不到鍛煉，等到自己干不動，後面無人才接手，眼睜睜看自己所創的輝煌逐漸熄滅。高不勝寒，為了維護成就，不能輕易表露自己的情感，孤獨寂寞，到了有成就沒朋友的地步了。種種問題，都會出現。再回首，已是耗盡一生。

「飛龍」之後，物極必反，亢龍有悔。到了必須慎思安排退路的地步了。

人生成就雖然有高低，但過程卻都是《乾卦》中的一個大循環裡面無數小循環組成。綜看六爻，不能離一個「慎」字，慎用、慎處、慎言、慎為、慎思。

故人生須謹記一個「慎」字，一個「慎」字過好人生。

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