切莫輕易失約：遲或不至 你惹上事了

現代社會人們的約會活動日趨增多，無論是朋友間聚會或者是公司的商務活動，約好的時間點，多多少少都存在一兩個人「失期後至甚至不至」的問題，很多朋友都會以「路上堵車或者單位臨時有點急事」等看似正當的理由而搪塞。其實，失約行為本身就不對，解釋的態度亦不嚴肅，長此以往，你肯定惹上事了，你的信譽會打折扣，你的人格也會被降低。關於這個問題我們的先賢們很早就注意到了，而且給出了正確的應對之策供我們參考。

失約晚到，知錯就改，收穫驚喜

《史記·留侯世家》記載：

初漢三傑之一的張良在早期亡命下邳時，在圯橋頭碰到一穿粗布短袍的老翁。老翁故意脫掉腳上所穿鞋子仍到橋下，然後命令張良將鞋撿起並替老翁穿上。對於老人略帶「粗暴」的行為，張良雖然感到奇怪和不解，但他還是照辦了。老人家臨走時對張良說：「你這小夥子很有出息，值得我指教。五天後的早上，請到橋上來見我。」張良聽了，連忙答應。第五天早上，張良趕到橋上。老人已先到了，生氣地說；「跟老人約會，應該早點來。再過五天，早些來見我！」

又過了五天，張良起了個早，雞叫時就趕到橋上，不料老人又先到了，老人說：「為什麼又來晚了，過五天再來見我吧。」又過了五天，張良吸取前兩次晚到的教訓，這次還沒過半夜張良就摸黑來到橋上。過了一會，老人也來了。看到張良先到了，老人家開心地說；「小夥子，你這樣做就對了。」老人又拿出一部《太公兵法》交給張良，說：「這部書鑽研透了，以後你就可以做帝王的老師了。」

張良因自己的「謙遜」行為而得到與老人約會的機會，又由最初的失約晚到，虛心接受批評，到後來的積極赴約早到，充分表達了自己的誠意，從而獲得了老人家的認可，意外收穫了重要的兵書，為自己日後成為漢高祖劉邦的第一謀士奠定了堅實基礎。

失約晚到，不知悔改，人格貶低

《世說新語·陳太丘與友期》中記載了這樣一件事：

陳太丘（陳寔）和朋友約定時間一起出行，時間定在正午。結果過了正午點，朋友還沒有到，陳太丘就不再等待獨自走了，後來那個朋友才到。陳太丘的兒子元方當時年齡七歲，在大門口玩耍。客人就問元方：「你父親在嗎？」元方回答說：「我父親等了您很久，結果您一直沒到，他現在已經離開了。」那位友人便生氣地說：「真不是人！和別人約定時間一起出行，卻丟下別人自己先離開了。」元方說：「您與父親約定時間在正午，過正午了您還沒到，就是不講信用；對著孩子罵他的父親，就是沒有禮貌。」朋友感到很慚愧，下車去拉元方，元方頭也不回地走進了家門。

陳太丘這位不知名的朋友失約晚到，不知道歉還信口雌黃責怪別人，結果被七歲的小元方一通訓斥而啞口無言，不僅尷尬而且人格被貶。

期而不當，言而不信，此殷所以亡也

明李贄《初潭記》中記載：

周武王滅殷後，打聽到殷有一位很有見識的長者，就前去見他，向他請教殷滅亡的原因。殷長者回答說：「大王如果想知道的話，就請於明日中午來見我吧。」武王和周公旦第二天如約前來，但那位長者卻沒來。武王感到奇怪，周公旦說：「我明白了。這是位君子，因為沒有遇到明主，現在又要將其主人的過錯告訴你，他於心不忍。今天約好了而不來，言而無信，這就是殷滅亡的原因。他已經以自己的行為告訴大王殷滅亡的原因了。」

殷長者以其行為告訴周武王，殷滅亡的原因之一就是期而不當，言而不信。

以上三種失期行為，因不同的認知而導致的結果迥異，有好有壞，有輕有重，輕則失信於人遭遇尷尬，重則亡國殃民。以古鑒今，我們在約會活動中應力爭準時或者早到，一旦「失約晚至或者不至」，坦然面對，誠摯道歉，取得約會人的諒解並在以後的活動中取信於人，這才是正確的解決之道。

子曰：人而無信，不知其可也。朋友們，以後切不可再失期哦！

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！