「福在當下」席之韻

福的標準——福字有禮、福字有口、福字有田。通過禮，達到物我相諧、己彼相諧的狀態，是福；滿足味蕾口腹之慾，是福；田型如心房，使其充盈愉悅，是福。

綜上，福是一種和諧、充盈、愉悅的身心境界。

茶藝活動通過茶人與器具與茶水的相諧，繼而使賓主相諧；茶的色香味則滿足了茶人對生理和心理的雙重需要，使其得到極高的慰藉。

盧仝的《七碗茶歌》就極其生動細膩地描寫出了通過喝茶抵達福境的過程。無數人眾里尋他千百度而難以企及的福鏡，竟可以通過簡簡單單的喝茶而得。所以說喝茶的人，都是有福之人。

王國維在《人間詞話》中言「紅杏枝頭春意鬧，著一『鬧』字而境界全出。」這與「福在」二字有著異曲同工之妙。單個「福」字原本是抽象的，扁平的，一「在」字便立刻使之升華，成為一種具象的，立體的形態，給人以強烈的現實感、存在感與充盈感。至此，「福」便有了靈氣，有了生機。

「福在當下」所以傳達的是讓茶藝回歸生活本真的理念。

茶藝師在茶藝過程中感受到身心的和諧、充盈、愉悅並自然而然地流露出來，使茶客也受其感染，樂其之樂，最後達到相諧同樂的福境。

千利休曾云：「須知茶道之本不過是燒水點茶。」

看山是山，看水是水——這是生活；

看山不是山，看水不是水——這是藝術；

看山還是山，看水還是水——這是生活的藝術，藝術的生活。

如將茶味比作人生況味，那它便是一種入世的茶。

概之，摒棄「高大上」，追求「小確幸」。

然追求茶藝過程中的「當下之福」，又何嘗不是一件「高大上」的事呢？

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