李嘉誠辦公室一般人無法進入，兩幅字畫暗藏驚人奧秘

導讀：李嘉誠辦公室懸掛的唯一的一幅對聯，是清代儒將左宗棠題於江蘇無錫梅園的詩句：發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，尋平處住，向寬處行。這24個字濃縮了深刻的人生哲理：

一、李嘉誠辦公室唯一的書法對聯

李嘉誠辦公室懸掛的唯一的一幅對聯，是清代儒將左宗棠題於江蘇無錫梅園的詩句：

發上等願，結中等緣，享下等福；

擇高處立，尋平處住，向寬處行。

這24個字濃縮了深刻的人生哲理：

「發上等願、結中等緣、享下等福」就是：胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活；

「向高處立、就平處坐、從寬處行」則是：看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有餘地。

縱觀上、中、下，橫覽高、平、寬，居上時想到下，立高時尋找寬。所以無論在多麼錯綜複雜的矛盾面前，都能夠處變而不驚，遇險而不亂，既能創造一番事業，又能守住一番事業。

「發上等願」和「擇高處立」，就是要胸懷遠大的理想和抱負。「精衛銜微木，將以填滄海；刑天舞干戚，猛志固常在」。志不立，則天下無可成之事。而且，往往一個人追求的理想越高，他的才能和智慧就發展得越快，對社會的貢獻也就越大。

這就叫做：人有善願，天必佑之，福祿隨之，神靈衛之，眾邪遠之，眾人成之！

「結中等緣」和「就平處坐」，就是要腳踏實地積極穩妥。不為有功之功，固功莫大；不為有名之名，固名莫厚。高潮的過後，很可能就是低谷。所以，常常事以急敗，思因緩得。凡事豫則立，不豫則廢。充分的準備，就是成功的一半。

「享下等福」和「向寬處行」，就是要在生活上嚴格要求自己，在做事時留有餘地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。這也正如諸葛亮所言：「靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」。

無論是「發上等願，結中等緣，享下等福」，還是「向高處立，就平處坐，從寬處行」，其中最關鍵的思想內涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前進中平衡。不僅包含著個人心理的平衡，而且還包含著內外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前後的平衡。平衡才能協調、平衡才能和諧、平衡才能發展、平衡才能進步。

理言：吉神太露起爭奪之風，有勢用盡，有福享盡，乃未懂收藏之道。

易經言：事不做盡，勢不用盡，話不說盡，福不享盡，凡事在不盡處，意味最長。此乃發上等願，結中等緣，享下等福，擇高處坐，就平地立，向寬處行之理。

佛理：發上等願——心存濟世，此乃大貴之內命相；結中等緣——太過熱心不妥，太過則熱病叢生，太冷則枯木寒岩；享下等福——惜福之義；擇高處立，就平處坐，向寬處行。高高山頂立，深深海底行。

儒家：極高明而道中庸其理當其高，理高方立宗旨，法身當明；其心地當平，心平則世界國土皆平；其行當寬深，非寬深無以為證道之基石。

"佛教非宗教、非哲學、亦非今世所必須" 等思想，讓社會大眾重新認識佛教。學習佛法、傳統文化，講學培養人才，慈悲利益社會，以真誠增進交流，以專修求生凈土，做個有道德的人。

二、從李嘉誠辦公室的一件對聯說起

「發上等願，結中等緣，享下等福；擇高處立，就平處坐，向寬處行。」這是一件老對聯，可近年被人熱炒，則源於香港富豪李嘉誠香港辦公室在網上首次曝光，掛在他右手側牆上的就是這件對聯。而報道說這是清代湘軍儒將左宗棠題於江蘇無錫梅園誦豳堂的聯句，實在是無知之談。

無錫梅園，全名無錫榮氏梅園，1912年由前國家副主席榮毅仁先生的父親榮德生、伯父榮宗敬始建，主體建築誦豳堂則是1915年由榮德生從無錫胡埭一秦氏住宅移建到梅園，1916年落成。榮先生取《詩經·豳風》種莊稼艱辛勞作之意用為堂名，該處是榮德生接待貴賓的客廳。而此時，對聯的作者左宗棠已在福州病故30周年矣，何來為梅園揮毫之說？

誦豳堂中所刻對聯為錢塘沈兆霖在1852年所寫，是為自己的書房「靜香齋」所題。沈兆霖在同治元年任陝甘總督，是支持洋務運動的官員，與洋務派的左宗棠同朝為官。沈兆霖於1862年8月，自甘肅碾伯縣（今樂都）回西安途中，遇山洪暴發，被沖沒逝世。想來必是榮氏得到沈氏斯聯墨跡，因愛其內容，遂請匠人刻於堂上。

根據僅有的兩個圖片分析，掛在李嘉誠辦公室的墨寶既不是左宗棠所書，亦非梅園所刻沈兆霖墨跡，而是晚晴著名書法篆刻家吳熙載先生法書。吳熙載（1799—1870），原名廷揚，字熙載，後以字行，改字讓之，亦作攘之，江蘇儀征（今揚州）人。善書畫，尤精篆刻。其隸書結體，中心緊斂而肢體舒展，頗富古意，被譽為清初以來篆隸書體創新者之一。

左宗棠

其實，這幅著名的楹聯，語出清代湘軍儒將左宗棠，最先撰錄於陝西三原明都城隍廟大殿。左宗棠（1812—1885），晚清重臣，軍事家、政治家、著名湘軍將領，洋務派首領，一生經歷了湘軍平定太平天國運動，洋務運動，平叛陝甘同治回亂和收復新疆維護中國統一等重要歷史事件。林則徐第一次見到左宗棠即手書一聯相贈：「此地有崇山峻岭，茂林修竹；是能讀三墳五典，八索九丘。」左極感之，晚年猶懸此聯於齋壁。梁啟超則稱之為：「五百年以來的第一偉人。」

左宗棠詩文書法俱佳，23歲結婚時，就在新房自寫對聯：「身無半畝，心憂天下；讀破萬卷，神交古人」。30年後的同治5年3月，左宗棠在福州寓所為兒女寫家訓時，也是寫的這副聯語。

此聯只有24個字，卻濃縮了古賢「極高明而道中庸」的人生哲學。所謂「發上等願、結中等緣、享下等福」，就是胸懷遠大抱負、只求中等緣分、過普通人生活；「向高處立、就平處坐、從寬處行」，則是看問題要高瞻遠矚、做人應低調處世、做事該留有餘地。對聯中「發上等願」、「擇高處立」，道理淺顯，也容易做到。然而，為什麼「擇高處立」後，要「結中等緣」？「結中等緣」是與不同社會地位的人來往，這不容易。至於享下等福，就是富貴後能過樸素簡食，這更不易。勤儉兩字，是左宗棠家訓強調的重點，正如他說，「雖大富大貴，亦靠不住，唯勤儉兩字可以長久。」

講大道理很明白的左宗棠，在晚清的官場上卻步履維艱，儘管有咸豐皇帝的賞識，同鄉曾國藩的庇護，可被稱為「晚清憤青領袖」的左宗棠，在京城的官場上卻頻遭詬病。

一個封建社會的政治家寫的文字，卻得到了榮毅仁、李嘉誠等近現代資本家的推崇。李嘉誠先生將其掛在辦公室自警，榮毅仁先生晚年仍時常向身邊的人推薦此聯，富貴之家，但富而不奢；有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。這樣的思想，這樣的境界，即使是今天的形勢下，也有著積極的意義。

「發上等願」就是要有遠大的理想，「擇高處立」就是要努力成就事業；「結中等緣」就是與普通百姓為友，「就平處坐」就是要低調為人；「享下等福」就是生活樸素，「向寬處行」就是要有寬廣的胸懷，讓人生的大道越走越寬廣！

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