這種惡俗殘害中國婦女千年，她是始作俑者

我們大家都聽說過「三寸金蓮」，這是形容女人的腳小的，在封建社會，女人都是以腳小為美的，甚至在我們爺爺奶奶那一輩還存在著裹腳的惡俗，當我們真正看到那些個「三寸金蓮」赤裸裸的擺在我們眼前的時候，我們便會深深的體會到，裹腳，在封建社會，給女人們帶來了多麼大的身體傷害。那麼，封建社會婦女纏足的這種惡俗到底開始於什麼時候，又是什麼人首先倡導此種惡俗的，卻至今都還沒有一個統一的定論。

在封建社會，婦女的地位極其低下，她們被視為是男人的附屬品甚至是玩物。所以，為了能夠迎合男人們的情趣以及滿足男人們的慾望，封建社會的婦女無論是作出多麼大的犧牲都會被視為是理所當然的。例如「楚宮之腰」就是非常典型的例子。

《詩經》當中說道：「月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮。」舒，指的就是遲姍的意思。窈糾，就是形容走路好看的樣子。而張平子在《南都賦》當中也曾經寫道：「羅襪躡蹀而容與。」總體說來，古代的婦女走路都是以行走緩慢為美；反之，就不美了，也不符合當時封建社會的禮儀。

裹腳的發生，大概也是基於這一點吧，但是，到底裹腳這件惡俗始於何時？又是何人首先提出倡導的呢？一些專家認為：封建社會婦女裹腳開始於五代。持此觀點的的人大多都是以南宋張邦基《墨庄漫錄》當中的一段記載為依據：南唐王李煜有一宮女叫做窅娘，輕盈善舞，以帛纏足，使之纖小如新月一般。她穿著白色的襪子在六尺高的金制蓮花上翩翩起舞。以後被其他人所效仿，開纏足之先河。所以，人們就認為這是裹腳真正的起始時間，而這個窅娘也是給封建婦女帶來裹腳痛苦的根源。

到了宋代，婦女裹腳的風氣已經是相當盛行了。根據《宋史·五行志》當中的記載：宋理宗時期，宮女們由於裹腳，使得自己的兩隻腳變得非常纖小，所以被當時的人們稱為「快上馬」；陸遊在《老學庵筆記》當中也有記載：宣和末年，婦女們纏足後穿的一種尖底鞋，被當時的人們稱為「錯到底」。徐積在《詠蔡家婦》當中也有「但知勒四支，不知裹兩足」這樣的詩句。

但是，仍有一部分學者對上述看法持有異議，他們認為「裹腳的開始時間至少不應該遲於唐代」，也就是說，在五代之前就已經有了。這些人大多是引用元代伊世珍在《琅嬛記》中所記載：「安史之亂」的時候，楊貴妃被縊死在馬嵬坡之後，當地有一位老婦人因為撿到了楊貴妃所穿的襪子而致富。而她的女兒叫王飛，還曾經撿到過一雙雀頭履；上面嵌有珍珠，而這雙履卻僅有三寸長。於是女兒王飛就將這雙鞋奉為了寶物，從來都不肯輕易讓別人觀看。所以，根據這個可以推論，裹腳的習俗在唐玄宗時期就早已經存在了。

其實，裹腳不遲於唐代的這種說法本身，也是有值得懷疑的地方。有的人便指出，如果要裹腳，就必須用裹腳布將腳層層裹住，這樣就不能再穿襪子了。而馬嵬坡的老婦人卻是撿到了楊貴妃的襪子，可見當時的楊貴妃沒有裹腳。說明這時候的婦女還沒有裹腳的習俗。

總之，無論裹腳的習俗開始於何時，或者是何人所提倡的，這個惡俗給封建社會的婦女帶來的巨大身心傷害卻是不可否認的。

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