元代畫家孫君澤的山水作品欣賞

孫君澤（生卒年不詳），元代畫家，生活在14世紀，杭州人。工山水人物，宗法馬遠、夏圭，畫風工緻謹細，對明代以後浙派繪畫的發展有直接的影響。他的作品廣見於日本舊藏中。

【名稱】元 孫君澤 山水人物圖軸

【年代】元代

【簡介】絹本淺設色，縱77.1、橫126.4公分。國立故宮博物院。

這幅畫是在這群元人畫作之中，唯一能辨識出畫家身份的作品。孫君澤，是十四世紀杭州地區的職業畫家，畫風主要學習 馬遠。畫面中，無論是對角線的構圖安排、松枝拖曳的造型，還是以「斧劈皴」描繪山石的技法都是模仿自馬遠。不過，孫君澤所使用的皴法線條，相較於馬遠更為 剛硬犀利和規律化，與他傳世的作品《樓閣山水圖》（日本靜嘉堂文庫藏）相近，因此可以明顯分辨出來。他的畫風標誌了這個時代馬遠畫派的風格特徵。

本幅畫的主題也具有時代上的意義。畫面中紅色太陽懸掛天際，山腰處瀰漫煙嵐，在柵欄圍成的空地，一位文士恭敬地朝 著太陽方向遙拜，身旁童僕一手持羽扇默念祝禱，在兩人正後方，生長著象徵著長壽的長松，小石上也長出兩株靈芝，這些圖像都與道教有關，相當程度地反映元末 道教活動興盛的文化背景。

「先浙派」是擬「先秦」，以及董橋的「先拉斐爾」所提出的一個假設性的說法。其實在明初之前，南宋以後，繪畫史一直存在一條追蹤馬、夏的暗線，由於趙孟頫 以及「元四家」一脈力量的過於強大，自然而然的消弱這一脈的影響，以致變得那麼暗淡、那麼無力，直至明初，才在原來的南宋故都杭州形成一個新的畫派——浙 派，以戴進、吳偉為代表。

（圖一）孫君澤《夏》、《秋》，日本嘉靜堂藏

在繪畫史上，有相當一部分以精湛的藝術造詣模擬前輩畫家在當時卓有聲名，而後世卻湮沒無聞，更甚連其作品也難尋芳蹤者，究其原因主要有二：一是，由於克肖 前輩畫家，被改頭換面，或者逕稱前代佚名之作；一是，被主流畫派所摒棄，收藏、保存者寥寥。孫君澤就是其中之一，關於其人，文字記載極少，僅夏文彥《圖繪 寶鑒》：「孫君澤，杭人。工山水人物，學馬遠、夏圭。」至於作品，國內也似已絕跡，國外如日本存少數幾張而已。

（圖二）孫君澤《溪邊水榭》，美國景元齋藏

孫君澤存世作品，比較可靠的有日本嘉靜堂《夏》、《秋》山水立軸一對；東京國 立博物館《雪景山水圖》；美國高居翰景元齋《溪邊水榭》。日本嘉靜堂《夏》、《秋》山水立軸一對，應該還有《春》、《冬》兩幀，如此才可以湊成四條一組。 這組作品絕肖馬遠，置之其中，實是很難讓人辨別何者為孫何者為馬，由此可見孫君澤於馬遠所下的功夫。據說孫的界畫造詣尚勝馬一籌，後世浙派一脈中也幾乎沒 有超越者，因此，這反成為辨別孫君澤作品真偽的關鍵。台北故宮博物院一件《山水人物》，舊傳為馬遠之作，但班宗華依據嘉靜堂《夏》、《秋》，斷為孫君澤的 手筆，特別是「兩株松樹彷彿是從嘉靜堂兩軸上各取一株拼合而來」，似也不無道理。

【名稱】元 孫君澤 雪景山水圖軸

【年代】元代

【簡介】絹本，著色，縱126.0厘米，橫56.5厘米。東京國立博物館藏。

東京國 立博物館所藏《雪景山水圖》雖然依然傳承馬、夏的風格，但有兩點已然不同馬、夏：一是，馬、夏山水尺幅往往較小，少有大幅作品傳世，此件堪稱巨幛；一是， 「宋代畫家通常將他們的主題圖像置於近景，而將畫面其餘部分留白，意在營造清遠之境。」孫君澤「則僅將畫面中景留白，遠景則是高大的群山。」「這樣的畫 法，是他所模仿的宋代畫作品中並不常見的。」這其實也是創新，——對傳統的一種突破，體現出時代的元素。於此反觀明代浙派的作品，影響自然是有目共睹的： 即已然「超越了明代畫家所臨摹的宋畫本身。」所以，以此而言稱孫君澤為先浙派的代表人物是恰當而中肯的。台北故宮博物院一件定為「宋佚名《雪景圖》」，班 宗華將其斷為孫君澤的作品，理由是這兩件作品有著驚人的相似之處。而這件作品有人也斷為明初宮廷畫家鍾禮，但班宗華還是認為「真正的作者或許更可能是孫君 澤」。誠然，此畫所傳遞出來的氣息來看，與明初還是略有距離的。故班宗華的解釋是：「筆觸看來更為隨意而未加修飾，彷彿還是一張草圖」，則未必令人信服。 另外，班宗華還將傳為夏圭的《望梅》亦歸於孫君澤名下，以其相似性而言，到不無意思。但稍見燥氣，樹法也與孫君澤略有不同，如果斷為明人之作到似乎更為合 理。況且，如確為孫君澤手跡，則構圖的雷同，反到令人懷疑他的創作能力了。

（圖四）（傳）孫君澤《山水人物》，台北故宮博物院藏

景 元齋所藏的《溪邊水榭》，原來一直在中國流傳，後來被「一位紐約畫商在中國購得」，景元齋「則從他那裡買了下來」。而此之前，這幅作品一直是被當做宋人無 款的《蓮塘避暑圖》，或者「定位馬遠所作」。後來高居翰發現被遮蓋的孫君澤名款，「並與現存日本的幾幅孫畫上的名款相一致」。因此，這是一幅較為典型的以 孫君澤作品冒充宋人或馬遠的作品，是名畫作偽的實證，於畫史的研究甚有意義。

（圖五）（傳）孫君澤《高士觀眺圖》，東京國立博物館藏

另外，日本私人收藏的《劉晨、阮肇入天台山》，上有「君澤」款。班宗華認為：「如同是從更大的一組捲軸中抽離出的一軸」，但對作者似無疑義。從構圖和款的位置而言，這是一幅被割裂過的作品是毫無疑問的，但從技法和所傳遞出來的信息而言，歸於孫君澤的名下似乎還是有些勉強。東京國立博物館還有一幀《高士觀眺圖》，「是根據其風格而傳為孫君澤所作的畫」。（高居翰《早期中國畫在日本：一個「他者」之見》）從不清晰的圖片經初步觀察而言，雖然頗具馬、夏之風韻，但筆觸稍弱，與目前可以斷為孫君澤真跡的作品還是略有距離的。

（圖六）宋，佚名《雪景圖》，台北故宮博物院藏

（圖七）（傳）夏圭《望梅》，台北故宮博物院藏

（班宗華《入山始得真面目——孫君澤〈雪景山水圖〉及一些相關作品》，《千年丹青：細讀中日藏唐宋繪畫珍品》，上海博物館編，北京大學出版社，2010年10月第1版）

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