各路專家拋出證據：方臘是地地道道淳安人

原標題：各路專家拋出證據：方臘是地地道道淳安人

百度一下，淳安人都曉得的方臘， 「簡歷」竟是這樣的：方臘（？-1121年），又名方十三，歙州（治歙縣，今徽州）人，遷至睦州青溪（今浙江淳安），北宋末年農民起義領袖。

由此，「方臘」常被許多人認為是從歙縣遷至睦州青溪，是安徽人。也難怪淳安的「老先生們」坐不住了：方臘一家四代都是地地道道的淳安（萬年鄉堨村，今威坪鎮）人，生於斯，長於斯。

於是，近日一場關於「方臘籍貫釋疑」的評審會順勢展開了。來自省、市歷史學會有關專家、學者們本著尊重歷史的態度，對方臘籍貫、幫源地名、方臘文化挖掘及宣傳等方面進行深入交流。最後一致認定，方臘無庸置疑就是淳安人。

那麼，其中到底如何被誤解，又如何力證方臘身世的呢？且聽相關歷史專家細細道來。

起因：《方臘起義》讀本誤導了方臘籍貫

上世紀70年代，北京汽車製造廠工人理論組編寫了一冊歷史知識讀物《方臘起義》，由中華書局出版發行，在這本書里，作者並沒有認真去考究方臘的出生地，於是土生土長的「縣西萬年鄉堨村方十三」就改變籍貫，成了曾高祖是歙州人，到方臘這一代「因為抗糧、殺公差」，便帶著「母親和妹妹方百花」逃到了鄰縣青溪的幫源洞，在里正大地主方有常家當傭工。之後，武漢大學歷史系編寫、河南人民出版社出版的《簡明歷史辭典》，便把淳安人方臘的籍貫，定為「原籍安徽歙州（今歙縣），後遷睦州青溪（今淳安）」。

這就是為什麼百度「方臘」，彈出來的信息成了「原籍安徽歙州（今歙縣），後遷睦州青溪（今淳安）」。

「關於方臘的籍貫問題，古往今來，幾乎都是公認他是北宋睦州青溪『縣西堨村』人，歷代史籍和方誌亦是認同的。本無爭議的方臘籍貫，所以出現所謂『歙人』新說，或所謂『原籍安徽歙州，後遷睦州青溪』的方臘里居新解（見1983年12月河南人民出版社《簡明歷史辭典》），究其原委，當歸結於那1976年6月中華書局出版的《方臘起義》（歷史知識讀物）。」浙江文學、歷史、地名、方誌學會會員，杭州歷史學會理事，浙江《三國》《水滸》專業委員理事方才介紹道。

此外《嚴州府志》《淳安縣誌》《歙縣縣誌》《歙、淳方氏柳山真應廟會宗統譜》，以及包括《重編浙江通志稿》《中國人名大辭典》在內的近代方誌、辭書等，都是一如舊載，稱方臘是「青溪」或「淳安」邑人，而非土生土長的本地人。

力證：從方氏譜牒中找到硬證，方臘上下四代都是淳安人

「像方臘這樣九百年前的一個平民百姓，倘若氏族譜牒的世系、行第考查不到他的蛛絲馬跡，又能上何處去尋尋覓覓？似他這般犯上作亂者，譜牒可能早就把他『削籍除名』了。」方才這樣說道。

為了繼續發掘淳安傳統民俗文化，去尋找「方十三」這位九百年前的古人和他的祖宗及其後代，我縣專門成立了一家文創公司。在大家的努力下，已掌握和積累了多地、多套方氏舊譜的不少歷史信息，其中還有幾件可資稽考方臘和他的家庭成員的行第考，包括生卒、遷徙等的物證。一年來，大家分頭走訪慈溪、歙縣和本縣文昌、左口、瑤山、富文、威坪、臨岐、梓桐、宋村八鄉鎮，系統查閱了方儲長子觀之公派宗譜一套，方儲次子讚之公派宗譜一套，方儲三子宏之公派宗譜五套。

通過各個族譜的考證，專家們獲取了方臘一家四代都是土生土長淳安人的硬證。

例（一）其一世祖方桂，是肇遷淳安幫源吳家山「桂林方氏」始祖，其後子孫桑梓於斯，還不算淳安人嗎？經查證，方桂系方干十二世孫，宋太宗雍熙三年丙戌（公元986年）出生。仁宗天聖元年癸亥（1023）遷淳安幫源吳家山。長子日新，真宗大中祥符二年已酉（1009）出生，遷淳安時止十四歲。六年後，即仁宋天聖七年已巳（1029），其孫歡得出生。到了五十六年後的神宗元豐二年已未（1079），方桂帶著三子方日英，離開淳安萬年鄉，回遷歙西柘源，是為歙西柘源方氏始祖，時年九十三歲。

例（二）方桂回遷歙西柘源後，過了四十一年，方臘起義。其時，一世祖，亡故了；二世日新年亦早去世了；三世歡得，已於神宗元豐八年乙丑（1085）卒，年僅五十六歲，就剩下四世、五世、六世，即祖父、父和兒子三代。

例（三）一世祖，回遷歙西；二世祖，去世了；三世、四世、五世、六世，都是遷居淳安幫源吳家山以後所出世。一言以蔽之，曾祖曾孫，一家四世，都是在淳安出生長大成人者，難道他的籍貫不落在淳安嗎？

因此，北宋末年農民起義首領方臘，確系宋代睦州青溪（今浙江淳安）萬年鄉堨村人。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！