要依著佛的教導去做，不要過分執著自己的經驗與見解十輪經講記258

佛言：慎勿信汝意，汝意不可信；慎勿與色會，色會即禍生。得阿羅漢已，乃可信汝意。

—— 《佛說四十二章經·第二十八章 意馬莫縱》

要依著佛的教導去做，不要過分執著自己的經驗與見解

恭錄自《大乘大集地藏十輪經講記》

夢參法師

「複次善男子，若菩薩摩訶薩能盡形壽遠離邪見。」就是愚痴，痴也是無明。沒有智能的人，他就會產生邪見。佛說破了見的人不能救度。見者，就是執著。有些人，他執著不舍，你跟他說善法，他沒辦法聽進去。

邪知邪見，如果因為他得了天眼通，看見牛生天，他說做牛最好，死後可以生天。他不曉得這頭牛的前生如何，他不知道因果，他的神通，只見現生，見不到八萬大劫，更見不到無量大劫。他只看見眼前，就說牛的功德大，所以，他天天給牛叩頭，他是不信佛的。面對佛像他不叩頭，卻可以給牛叩頭。

印度加爾各答，我去的時候就有那麼一條街，那頭牛可能有一千磅，大的不得了，比我們那個牛都大好幾倍，那牛腦殼掛的珠子，穿的各種顏色的花布，還有拿金絲繡的球，掛在牛身上。那牛就在街上這樣走，走到那個家裡去，那個家裡頭大概飲食吃飽了，就拿點最好的水，給它喝，這一個街道都是信奉牛的。如果你不知道，或者去衝撞那頭牛，那不得了，這個街上的人會跟你拚命。

我去的時候是一九四零年，二次大戰還沒有結束，那時印度沒有獨立，還是英國統治的。英國人也不敢惹這頭牛，他感覺惹了可就麻煩了。他如果開車經過那街道，他會繞著街道走，不走那街道。要是非走那街道不可，他得下來，那車子慢慢兒開，等那牛走過了，有路了才能開。牛還沒有走過，你不能要求它走開，這是信奉外道的邪知邪見，沒有辦法。

我們要現實一點，在我們這國土裡，信邪知邪見的太多了。這個世界有多少億人，都是信邪知邪見的，正知正見的，相對的很少。大陸十三億人有好多的正知正見呢?包括比丘、比丘尼在內，正知正見的人還是很少的。

但是在十輪中，以一般的邪見說，都一樣，就是愚痴，貪、瞋、痴，就是那個痴。我們一天看到什麼事不正確，判斷錯誤，這都是愚痴。不能夠了解諸法緣起性空，就是愚痴。一切諸法是由緣起性空生起的，要想回歸就是緣起性空，這是學佛的時候最根本的，那個就能斷你的邪見。如果是遠離了邪見輪，你所得的果報成熟了，遠離邪見輪了。

邪分別，如果沒有定力，沒有智能，你心裡思慮所分別的是邪知邪見。這個邪知邪見，並不是說外道的邪知邪見。而是你心裡，凡是不安樂的，凡是不清凈的，都屬於邪知邪見；更深一點，未見過法性的，心游道外，心到了菩提道之外了，想念的不是菩提道，這都叫邪見。這個所說的就是沒有依照佛的教導，不能夠斷苦集滅道，不能依四諦法修，不能依十二因緣法修，不能依六度法修，這都叫邪見。

要是遠離了邪分別，在思慮當中，不生起邪見，都依著正見，依著佛的教導去做，那麼離了邪分別，有什麼好結果呢?命終的時候，你的身心不會憂苦逼切。「所愛妻子眷屬圍繞，臨命終時，不見可怖剡魔王使」，唯見可意的成調善法具戒的富德的具戒富德真實福田，給你作善知識。「身心歡悅，深生敬信。」這樣安安逸逸的轉世去了，命終之後，又來到人中。

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