弘法度人不在於學歷和頭銜 在於有沒有「道」

凡出家為菩薩僧的，理當發願弘化一方，作眾生的生命導師和眼目

如何才能弘化一方

古往今來，能夠弘化一方、承擔如來家業的人，自己要有真修實證，利他時要契理契機。

一是有真修實證。個人的德行和證量，至少是戒行清凈，有決定的正知正見，能堅持正信正行，已得根本的正受和正智；二是利他有方，對於修行法門和用功方法有深入系統的理論認識和相當的實修經驗，是真正的「過來人」和「明眼人」，能夠引導後學。

真修實證既是出家人作為出家人的本分，也是出家人教化眾生的資本。信眾之所以依止你、跟你學習佛法，是因為你的德行感動了他，他最終是想通過你的指導，在日常修行中，在他所期望的較短時間段內，得到一些真實的受用，或者能增長進一步修行下去的信心。如果你的德行和教導不能給他帶來受用或者信心，那你的教導對他來說就是無效的。所以，真修實證是決定你能否成為弘化一方的首要條件。

能夠弘化一方的人，必須善於洞察人心，對機開示，要能搔著聽眾的癢處，抓住聽眾的興趣點，幫助他們解決當下的心理問題。凡是能夠深入人心、啟迪智慧的開示，必須是契理契機的。

弘法度人要契理契機

弘法度人首先是對佛教的基本理論有比較系統而深入的了解和體證；其次是有比較豐厚的世間文化修養，對現實社會人生和人的內心世界有比較深入細微的洞察；再次是有良好的語言表達能力和人際溝通能力。

還要有承擔精神。對佛教的前途和命運，懷有一種強烈的使命感和憂患意識，自覺地把振興佛教事業和利濟蒼生當作是自己的本分事，處處嚴格要求自己，從自我做起，從當下做起，敢於承當，而不是麻木不仁、獨善其身、得過且過。

凡出家為菩薩僧的，理當發願弘化一方，作眾生的生命導師和眼目。但是，最終能不能成為高僧，能不能成為一方化主，不在於有多少頭銜，不在於是不是「名人」，不在於出了多少本個人書畫集，也不在於有多高的學歷，而在於你有沒有「道」，有沒有能力觀機逗教、攝受信眾，並幫助他們擺脫痛苦、走上解脫之道。

「一方化主」之美名，完全是靠個人的德行感召而來，完全是由龍天護法和廣大信眾由衷地擁戴而成，這裡面沒有一絲一毫的人為炒作。為一寺之主者，為一方團體之領導者，當效古聖先賢之精神，圍繞真修實證、深廣學養和擔當精神這三個方面，老老實實地去做養育的功夫，也許二三十年之後，教界果能出現幾位像虛雲老和尚、太虛大師、弘一大師、印光大師那樣的大善知識。如若不然，離開這三個根本而求「一方化主」之美名，終難落入名利的泥沼。（文：道偉法師）

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