唐代盛行胡服為什麼南京卻沒有胡風

本文作者黃強

唐代是一個開放的朝代，盛行胡服、胡妝，可是地處江南的南京卻沒有受到影響，依然是漢民族傳統裝束。什麼原因導致了這樣的現象？服飾學史學家、金陵老年大學文史系副教授黃強，5月25日在南京「書香玄武 悅享機關——服飾文化進機關」活動中，做了《衣冠簡樸存古風——隋唐宋代的南京服飾文化》講座，對此進行了解答，讓玄武區機關幹部有豁然開朗的感覺。

【圖1，衣冠簡樸古風存——隋唐宋代南京的服飾講座】

隋開皇九年(589)春，六朝繁華的南京迎來滅頂之災。隋軍大將韓擒虎率領軍隊，從胭脂井中擒獲陳後主與張麗華，六朝最後一個政權陳朝滅亡。為了從根本上消除建康的都城地位及建康在南方人民心目中的「江南佳絕地，金陵帝王洲」的印象，隋文帝楊堅下詔「建康城邑、宮室平盪耕墾」，於是，六朝時期建康境內的宮殿府第、亭台樓閣全部被夷為平地，闢作農田，一掃六朝帝王都城的繁華。

【圖2，講座PPT】

唐代改江寧縣為歸化縣，又改歸化縣為金陵縣，再改金陵縣為白下縣，復改白下縣為江寧縣，最後改江寧縣為上元縣。「歸化」是個屈辱的名稱，盧海鳴《南京歷代名號》指出：「表露出唐朝統治者對遙遠的江南割據政權居高臨下的一種姿態，以及中原王朝唯我獨尊的傳統思想觀念」。

【圖3，講座易拉寶】

隋朝、唐朝都城都在北方的長安，屬於北方政權。鑒於南京即有前朝舊都的政治影響，又有東南經濟文化中心的實力，不容忽視，因此，李唐政權同樣沿襲了隋朝的做法，採取一系列行政控制措施，進行打壓，使得六朝古都備受冷落。隋唐時期的南京，不是一個受到當成重視的城市，政治上沒有什麼作為。不過在全國人民的心目中，有六朝文化遺脈的南京仍然是一個非常有文化范兒的地方，很多文人騷客都來到南京，遊覽、觀賞、考察、品味。李太白留下了「風吹柳花滿店香，舞姬壓酒喚客嘗」的詩句；劉禹錫走在石頭城、朱雀橋、烏衣巷，歌詠出「烏衣巷口夕陽斜」，「朱雀橋邊野草花」；杜牧描繪了「千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風」的風景；韋莊發出「江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼。無情最是台城柳，依舊煙籠十里堤」的感嘆。

【圖4，唐三彩胡風】

隋唐時期是中國歷史變革時期，民族的大融合，為文化的融合創造了外部的條件。隋唐時期服飾的變化，受多種因素的影響，首先來源於外來民族的影響。唐代國力強盛，對周邊國家影響巨大。唐代首都長安地處陝西，經過絲綢之路，萬邦朝賀。許多國家的使臣、留學生和藝人紛紛湧向唐朝，進貢、溝通、留學、交流、謀生等。唐代流寓在長安的胡人、西域人有數千之多，胡服、胡妝，為一時之盛，時人趨之若騖。唐人元稹感慨：「自從胡騎起煙塵，毛毳腥膻滿咸洛。女為胡婦學胡裝，伎進胡音務胡樂」。唐代盛行的新裝、時裝不少是西北少數民族或中亞各國乃至波斯的式樣，唐代通稱「胡服」，以貼服、緊身、風格開放著稱。

【圖5，唐代翻領對襟胡服】

寬鬆、開放的氛圍對於封建社會的婦女來說尤為難得，唐代前所未有的開放意識、包容性，為封建社會後期女性所不及。唐人信仰比較自由，唐代婦女地位較高，婦女所受的封建禮教束縛比較少，婦女生活在寬鬆的環境中，思想言行活動都比較自由，經常在社會上拋頭露面。換言之，唐代婦女社會交際廣泛，社交活動開放，她們需要講究穿衣打扮，也更加註意著裝藝術。

【圖6，隋唐袒領半臂襦裙穿戴展示圖】

地處江南的南京，雖然已經劃歸大唐王朝的版圖，但是社會風俗並沒有像大唐首都長安那麼「胡化」，開元天寶以前，武則天時代，女性服飾中流行「胡服」，《新唐書·五行志》稱：「天寶初，貴族及士民好為胡服胡帽，婦人則簪步搖釵，衿袖窄小。」南京與大唐都會長安相隔千里，受江南文化熏陶，流行的是江南風尚。因此，在南京地區鮮有胡服，仍然保持中原漢民族的服飾風格。這樣南京曾經是帝王之都，又是江南重鎮的歷史地位有關，外來文化，包括服飾，進入南京，就被南京文化融合，分解，重新組合，進而演變成南京服飾，並且對周邊輻射、影響。

詩人李白一生來南京四次，在南京期間寫詩70餘首，寫下了「二水中分白鷺洲」「兩小無猜嫌」等著名詩句。開元十四年（726），李白壯遊南京，登臨西樓，在金陵酒肆暢飲金陵春酒。酒肆的吳姬身著襦裙，下束石榴紅裙子，滿面春風，殷勤招待。三五杯酒下肚，李白詩情勃發，在他朦朧的眼裡，吳姬的紅裙艷麗，彷彿石榴花盛開。大唐女子的裙子色彩艷麗，有黃色、綠色、紫色、紅色，其中以石榴花染色的紅裙最為流行。舞姬的紅裙，把詩人撩撥得意亂眼迷，並非店外的柳樹花絮感染。

【圖7，吳姬勸酒喚客嘗詩意畫】

「風吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長？」吳姬壓酒各盡觴，李白斗酒詩百篇，自以為好酒量的李太白也禁不住吳姬的頻繁斟酒，幾杯金陵酒下肚，臉色泛紅舌頭變直，眼前晃動的是紅艷吳姬，還是石榴紅裙？詩仙也朦朧了陶醉啦。吳姬的穿戴是唐代女性典型的服飾，低胸裝的襦裙圍裹披帛，露出一抹酥胸。這是漢民族的傳統服飾，並不是大唐流行的胡服、回鶻裝。

穿越時空，跨越地理，我們帶來大唐王朝，走在長安大街上，會看到滿眼異域風情，因為唐代的長安，儼然是國際大都市，穿胡服的女子隨處可見，走近一看，還是黑頭髮、黃皮膚、黑眼睛的漢族女性。而那些穿著純粹中原服飾的，或許卻是一位金髮碧眼卷頭髮的異族女性。中原與西域的服飾，以及胡服，在大唐的長安已經混搭。但是，南京大街小巷上流淌的仍然是中原服飾的流行色、流行款，尚未被「胡風、胡俗、胡人」包圍，江南的秀色，女子嫵媚，男子直率，仍然沒有改變顏色。南京城市的歷史、文化底蘊，包容性，使得它有自己的定性，不僅不被外來文化、服飾干擾、主導，卻吸納了其他文化、服飾的精華，為我所用，並且輻射、影響到其他地區。

【圖8，黃強著《南京歷代服飾》書影】

服飾史學家黃強的新書《南京歷代服飾》（南京出版社出版）梳理了南京從上古至民國的服飾流變，是中國第一本南京區域服飾史專著，填補了南京文化歷史研究中沒有服飾專著的空白。

說明：本文系頭條號簽約作者黃強的原創作品，未經作者本人同意，不得轉載。作者微信njjinxiushufang。

黃強，字不息。服飾史學家、金學家，多年來致力於中國服飾史、民國史、南京地方史研究，均有著作出版。已出版《南京歷代服飾》《消失的南京舊景》《趣民國》《另一隻眼看金瓶梅》等著作14本，其著作入選「十三五」國家重點出版物出版規劃項目。

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