書學清魏錫曾《書學緒聞》
魏錫曾《書學緒聞》
書家簡介：
魏錫曾，字稼孫，仁和人。貢生，福建候補鹽大使。篆刻鑒賞家，精於印論，印譜收藏家。有《績語堂詩存》。
凡教童子作字，以銖積寸累，弗求速化為主。楷法至唐大備，惟顏碑字大較可著力。而正書以前先有篆、隸，猶之古文、時藝以前，先有經、史。為古文、時藝者，必讀經、史。故楷亦必兼習篆、隸。
凡六、七歲以上，十歲以下者，宜取二寸內外顏楷以油紙鉤填若干字，作為影本，令習書者提肘回腕，（肘須平開，腕須圓抱，如射者之引弦。以大指對食指作圈形，餘三指與食指緊貼，平尖捉管於爪肉之際。）羊毫（須通開。）濃墨，排日影寫。
篆取原刻石鼓文、原刻泰山秦殘篆十字、唐李陽冰三墳記；隸取漢禮器碑、百石卒史碑、史晨碑、孔廟碑、尹宙碑、石門頌數種，翦黏成冊，於此中擇篆、隸各一種，令習書者以油紙就碑影寫，（篆、隸碑多模糊，鉤則失真。）亦皆提肘回腕，羊毫濃墨，日課無間。
蓋童子點畫本極渾淪，與篆籀相近，驟以楷法課之尖鋒側勢，難於恰合，勢必牽紐描畫，而牆壁因以不立。今篆、隸兼習，以順其性；提肘回腕，以樹其體；羊毫濃墨，以振其力。使起筆不得不逆，（逆筆為作書要訣，當自童蒙基始。然一設定法，又落滯相。故以上法課之，使自得筆。）住筆不能不到，（起訖重頓，中截空怯，乃作書通弊。
今用上法，使中截緩行，引之不盡，則氣脈到根，住筆自足，非重頓之謂也。）腳踏實地，自無牽紐描畫之弊。此時不禁敗筆不避漲墨，但植基址無取外觀。（每作橫畫，皆令肥過於豎，短橫尤勿忽略。橫之連豎者，令先作橫，豎筆別起，勿即聯寫，此矯偏救弊之法。試令信手自運，依然豎肥於橫，而半筆不至輕率，乃得恰好。豎之鉤起者，先令作豎極足，回鋒向上，鉤從旁出。或竟不令作鉤，此過為遏抑，以激其怒也。作橫點令如橫畫，作豎點令如豎畫，俗說點如爪子，最謬。撇捺用逆筆起，折轉後中需緩行，後乃滿足。）
習此數年，心手漸定，鋒芒漸露，其性情亦漸出。篆可參學秦琅琊台石刻、漢少寶石闕銘，隸可推及漢刻各種。（凡學篆、隸，為存古法，非震於其名也。但當求是，不可求舊。諸碑翻本及近時俗派，篆多輕細，隸多齧缺，皆屬魔道。
唐後篆、隸肉勝於骨，近日名家意多於法，亦不可學。篆、隸之中有益正書者，正書不能逐筆正鋒，篆隸用筆透過數層，其中側筆在正書已是正筆，既為其難自以趨易為樂。）
楷則顏書十餘碑，（多寶塔有宋翻本，中興頌有宋翻三本，干祿字書、小字麻姑壇記世只翻本，大字麻姑壇記原拓難得，有黃翻本，皆不可學。）歐之皇甫君碑、醴泉銘、虞恭公碑，（原刻日就細瘦，學之宜稍加肥。此三碑皆翻本。又姚恭公志、化度寺碑世只翻本皆不可學。歐書房彥謙碑，今在章邱縣，乃隸書可參看。）褚之三龕記、雁塔聖教序、房梁公碑，（類帖中傳贊乃後人偽作。）以及北魏張猛龍碑、隋龍藏寺碑、元公姬夫人兩志，（南北朝佳刻甚多，童子學之恐有流弊，此皆最近情者。）唐昭仁寺碑、（此碑或謂虞書，即未必然，要是伯施派別。
唐碑之工無逾是者。虞書夫子廟堂碑，西安、城武皆有翻本，城武為勝，童子皆不可學。）蘭陵公主碑、（書體類衛景武碑，而較著實。）尉遲恭碑、高士廉瑩兆記、裴鏡民碑、（此三碑門徑不大，乃逸有餘。）圭峰禪師碑、（門徑亦仄，指力甚沉。）同州聖教序、（書者未署名，後人偽補褚款。其書學褚，較褚公有跡可尋。）柳誠懸書各碑，（柳書佳處魯書略已包舉，惟波峭出顏之外，須善學之。書中顏、柳，猶詩中桂、韓也。）或就其性之所近，或矯其質之所偏者，可參酌影摹臨寫。
凡字之及寸者，仍須羊毫回腕。（凡作篆、隸，習顏、柳必得回腕，餘但提空，無須圓抱。字在寸以下者，不能懸腕，脈息亦勿著案。尤忌指爪掐入掌際。）所習不論何種，總以點畫周至，起訖分明，（即前起筆、住筆、橫畫、豎畫諸說。）向背有情，（褚書左邊起筆必先右顧，他家亦無不然，但藏畫中不盡見耳。教學者向背之法，當從此入。）空白整凈為佳。（橫平豎直，則空地通明，否必凌雜。
故察書者未評字畫之工拙，先看空白之整亂。此謂以空白察其利病所在而救正之，非教童子於無字處著力也。若一拈破，又落邊際，弊即由此起矣。如碑刻中口字，皆方大過於近人，中極空闊，此類可偶一舉隅。）不得使氣逞筆，枯強怒張。
至此，以及十歲以上塾課，必當抄錄詩文。但令勤習方寸碑楷，則小字自然入格。如能潛心講求九宮，結構更細。（刻一臨碑格紙，每格界井字形，復取油紙將所習碑字依格影出，亦朱界九宮於上，玩其結構疏密之致。）至類帖中曹娥、樂毅，（世所傳鍾、王書，皆後人臨本之屢翻者，黃庭、洛神較有佳刻，亦於初學不宜。）趙、董小楷，（趙、董為近代大家，中年必當問途。入手習之，則骨采不振。）及近賢間架結構，陰騭文、千字文帖等，皆不必學。（此時知識漸開，如篤嗜法書者，魏、晉、六朝、三唐碑刻不禁流覽，特書課必有專主。）
又閱數年，根柢漸固，聰俊子弟已能參證源流，擇友磋切，此出門合轍之始。最忌見異思遷，欺人取譽。一入歧途，終身受累。（摺卷可寫以台閣體，氣華而心細也。若時派之佻滑僨張，及貌為高古者，萬勿涉手。）惟當就其肄業所及，材力所到，深思銳習，循序擴充。（學書至此，已有主張，教者因勢利導，不能執一。而不欺人、不躐等則同。
年至弱冠，可學行書，或從懷仁聖教序入，或從李北海入，或從顏入，勿即學米，米實行書大宗，俟中年肄力可也。）由此日進，潤以積軸，上者自辟門庭，次者恪守家數，即中、下之資，幼而失學，如前法展其歲時，勤課不輟，亦必自有所造境地，惟在父師盡善誘之，教學者去欲速之心而已。
文章錄自 《歷代書法論文選》小沐整理
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