曹操緣何處死名士孔融 諸葛亮借刀殺關羽？

公元195年，劉備舉薦42歲的孔融為青州刺史。次年，袁紹之子袁譚攻打青州，孔融逃出青州。後來，孔融輾轉到曹操手下。

曹操這人比較複雜，既愛才又妒才，既君子又小人，是個矛盾綜合體。他知道孔融有才，於是讓孔融到許昌做了將作大臣(相當於現在的部長級，主管工程、建設)。

孔部長上任以來，幹得不錯，常常在朝廷的御前會議中，表達自己的真知灼見。曹操一直都很重視他。可是，公元197年發生的一件事，讓孔融給自己埋下了禍根。

這一年天下不太平，袁術大言不慚地在壽春稱帝，曹操很生氣，想滅袁術，一時又滅不了，一腔怒火無處發泄，便遷怒於太尉楊彪——楊彪曾經和袁術聯姻。曹操誣陷楊彪，說他企圖廢黜天子，上奏疏請求將其收捕下獄，判楊彪大逆不道之罪。

孔融聽說這事，就跑到曹操跟前講道理，他說：「楊公有四代的清明大德，全國人民都欽佩。《周書》上說，父子兄弟，有罪都不能連及，怎麼能把袁術的罪歸於楊公呢?」

孔融的話合情合理，可曹操還是不肯放過楊彪，便讓許昌令滿寵去審理楊彪的案子。後來，在孔融和滿寵的暗中幫助下，楊彪逃出了曹操的魔掌。孔融阻止了曹操加害楊彪，反而有點得意忘形，常常以諷刺、挖苦的方式和曹操唱反調。

譬如，曹操頒布了一條禁酒令，說酒會亡國，必須嚴禁。其實，曹操的本意是為了節約糧食。要說這也是利國利民之策。可孔融不幹了，跳出來高談闊論，說自古以來，亡國的還有女人，怎麼不把女人一起禁了?曹操無言以對，但從此對孔融記恨在心。

兩項罪證計除孔融

公元208年，秋7月，曹操要發兵南攻荊州劉備。他知道孔融和劉備的關係一向親密。這傢伙平時就一貫唱反調，關鍵時難保不會背叛自己。於是，曹操決定幹掉孔融。

但孔融是一個名士，不能說殺就殺，最妥當的方式是謀殺。謀殺的要領在於周密、嚴謹的部署和策劃。於是，曹操精細盤算，認為必須給孔融羅織多項罪名。

曹操的謀殺行動分為兩個步驟。第一步：這年8月24日，曹操派山陽人郗慮出任御史大夫。為什麼要讓郗慮做御史大夫呢?因為曹操清楚此人素與孔融不合。

第二步：郗慮一上任，曹操就馬上指使他搜羅孔融的過錯。很快，郗慮就搜羅到給孔融定罪的證據——孔融曾經揚言「有天下者，何必卯金刀」。卯金刀就是繁體的「劉」字。這就是謀反的論調。而且，從前孔融在北海的時候，曾毀謗朝廷。

要說這罪名夠大了。可曹操認為，僅此一項罪名還不夠猛，便命郗慮繼續秘密調查搜羅。於是，郗慮又收集到了孔融兩大不孝的言論。

一個是不尊重先哲。孔融曾和東漢另一位名士禰衡互相吹噓，禰衡贊孔融，說你是「仲尼不死」(仲尼即孔子)；孔融則回贊禰衡，說你是「顏回復生」(顏回是孔子最得意的弟子)。

另一個是不尊孝道。鬧饑荒的時候，孔融曾對別人說，「如果父親不好，寧肯把東西讓給別人吃，讓父親餓死」；對於母親，孔融認為，母親和兒子沒有什麼愛，就像一件東西暫時寄放在瓦罐里，倒出來後雙方就毫無關係了。

曹操的高明之處

實際上，一條謀反言論就足以幹掉孔融了。為什麼曹操偏偏要羅織兩項罪名呢?這就是曹操的高明之處。

漢朝是主張以孝道治理天下的。曹操的精明和姦詐就在於，以不孝為罪名強加於孔融，不僅殺了心頭之患，而且表明自己遵循孝道，維護漢室。可謂一箭雙鵰。

另外，將「不孝罪」放在「謀反罪」前面，作為「主罪」，也可以顯示自己的大度，你孔融通敵劉備，可以不殺你，但你不孝，就必須處死。

曹操以言論治罪殺孔融，也給恃才傲物或者沽名釣譽者們一個警示，屬於殺雞嚇猴。因此，曹操在布告上寫道：「融違反天道，敗倫亂禮，雖肆市朝，猶恨其晚。」就這樣，此時已是太中大夫的孔融被處以死刑，其妻兒一道被誅殺。

建安二十四年，關羽發動襄樊戰役，雖然水淹七軍，威震華夏。但最終卻導致荊州失守，自身也為孫權所殺。但令人感到困惑的是，整個襄樊之戰。首尾長達半年之久，從開始的吳魏使者往來不絕，到後來的曹操不斷調遣于禁、龐德、徐晃等率兵增援樊城。如此規模巨大的軍事行動，蜀漢方面竟沒有採取任何對策。最後當關羽敗走麥城，全軍覆沒之際，蜀軍援兵也還是遲遲不至，這引起了後人的紛紛猜疑。最近。上海大學歷史系教授朱子彥在專業期刊《史學集刊》上撰文指出，關羽之敗，敗在吳魏聯盟絞殺，但真正把關羽送上斷頭台的卻可能是自家人諸葛亮。

朱子彥在文中指出，當時諸葛亮雖不能執掌軍政大權，但他明知關羽攻取襄樊條件並不成熟，且完全違背了《隆中對》提出的待「天下有變」，兩路北伐曹魏的戰略決策。然《三國志》正文及裴注中均未見諸葛勸諫的記載。

退一步而言，即使劉備寵信、縱容關羽，不把《隆中對》放在心上，但襄樊戰役打響後，劉備、諸葛亮不可能不全力關注戰役進展的一舉一動。儘管川、鄂之間山路阻隔，交通不便，信息傳播不甚暢通，但整個襄樊戰役從建安二十四年七月開始，至十二月結束，首尾長達半年之久，蜀漢作為一個完整的新興政權，不可能沒有任何信息傳播渠道。關羽攻襄樊，守荊州兵力不足，加之此時孫劉聯盟已呈破裂之勢，孫吳隨時可用奇兵偷襲荊州，諸葛亮深諳兵法，難道他會掉以輕心?眾所周知，諸葛一生惟謹慎，從不弄險，他為何不提醒「疏慢」的劉備?

朱子彥認為，只要諸葛亮負起自己作為「軍師」的職責，隨時將荊州的「險情」提醒劉備，與關羽「自小結契」、情同手足的劉備絕不會「疏慢」到只作壁上觀，對兵敗臨沮(關羽被擒殺之地)的關羽不以一卒相救。所以真正把關羽送上斷頭台的不是別人，而是自家人諸葛亮。

那麼諸葛亮為什麼要除掉關羽呢?這還要從諸葛亮的抱負，以及關羽的為人中尋找答案。

諸葛亮胸懷天下，關羽無疑是他攫取權力的最大障礙。

朱子彥指出，諸葛亮高卧隆中，聲稱自己「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」，實則「藏器在身」，是胸懷大志的。他曾對好友石韜、徐庶、孟建雲曰：「卿三人仕進可至刺史、郡守也。」當三人反問他可仕至何官時，「亮但笑而不言」。笑而不言為何?蓋因刺史、郡守一類官職皆不在諸葛亮眼中，而其大志所欲則難以啟齒告人也。

赤壁之戰前，諸葛亮出使東吳，東吳重臣張昭想推薦他侍奉吳主，諸葛亮說：「孫將軍可謂人主，然觀其度，能賢亮而不能盡亮，吾是以不留。」「賢」、「盡」兩字的寓意深長，必須參而悟之。所謂「賢」，即把諸葛亮看成是「賢士」，對待「賢士」的最高規格無非是以「國士」待之，而「盡亮」就很難用一兩句話來表達個中之意。

然而，諸葛亮進入劉備集團以後，其地位和權力也是逐步上升和提高的。其實，劉備對諸葛亮亦並非一開始就推心置腹，君臣猶如魚水。在劉備稱帝前後，關羽、張飛的地位均高於諸葛亮，其他如趙雲、龐統、法正、黃忠、馬超等人的地位亦不低於諸葛亮，正如大多數史家所指出的：劉備與關羽、張飛的關係比之於諸葛亮顯然要更進一層。這對於一心欲謀取一人之下，萬人之上的諸葛亮來說，這個排他性極強的小圈子是他仕途上的嚴重障礙。

關羽一直瞧不上的那批士大夫，赤壁之戰後對諸葛亮很是嫉妒。

朱子彥接著指出，關羽驕橫跋扈是出了名的，對此史書多有記載。建安十九年，劉備攻益州，西涼馬超來投，馬超是當時頗具聲望的虎將，劉備得到他喜出望外，即封他為平西將軍，位同關羽。遠在荊州的關羽聞之極為不滿，當即寫信給諸葛亮，「問超人才誰可比類」，諸葛亮作書答稱，馬超「雄烈過人，一世之傑」，「當與翼德並驅爭先，猶未及髯(關羽)之絕倫逸群也」。關羽閱信後，洋洋自得，將信「以示賓客」。

建安二十四年，劉備自稱關中王，欲重用黃忠為後將軍。恐關羽不悅，派費詩往關羽處，同時拜關羽為前將軍。但關羽聽了此事後，大怒，說「大丈夫終不與老兵同列」，不肯受拜。關羽如此狂妄，諸葛亮為何不加以制止，反而要曲意逢迎，討其歡心呢?這正是諸葛亮工於心計，深藏不露的韜略。

亮、羽二人的關係如何?史無明文記載。然細加考察，亦可略窺一二。諸葛亮初出茅廬。劉備「與亮情好日密，關羽、張飛等就不悅」。

赤壁之戰，諸葛亮建立奇功，不僅鞏固了他在劉備集團中的地位，而且樹立了一定的威信，使關、張等人再也不敢小瞧他。但關羽卻由過去的輕視變成了嫉妒，王夫子對此看得十分清楚，他說：「昭烈之敗干長坂，羽軍獨全，曹操渡江，不能以一矢相加遺。而諸葛公東使，魯肅西結，遂定二國之交，資孫氏以破曹，羽不能有功，而功出於亮。劉琦曰：『朝廷養兵三十年，而大功出一儒生。』羽於是以忌諸葛者忌肅，因之忌吳，而葛、魯之成謀，遂為之滅裂而不可復收。」

襄樊之戰，不失為諸葛亮除掉關羽的一個好機會。

諸葛亮為何想除掉關羽，這和關羽的性格有極大的關係。關羽和張飛的性格截然不同，史書上說：「羽善待卒伍而驕於士大夫，飛愛敬君子而不恤小人。」意思是說，張飛雖然不善待士卒，但對有才能的士大夫非常敬佩尊重，而關羽雖然愛撫士卒，但卻對士大夫始終心存芥蒂，盛氣凌人。諸葛亮作為劉備集團中的頭號士大夫，當然也在其中。

諸葛亮對關羽目空一切的情況十分清楚，然顧慮其與劉備「恩若兄弟」的特殊關係，加之自己投奔劉備的時間要比關羽晚得多，官職也比關羽低，故不得不「虛與委蛇」，巧為周旋。諸葛亮考慮的是要從根本上解決問題，那就是等待時機除掉關羽。建安二十四年，關羽貿然發動襄樊戰役，諸葛亮在這樣的大好機會來臨之時當然不會去提醒對戰局「疏慢」的劉備。

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