墨西哥亡靈節：地球上最酷的節日！與中國鬼節截然不同！

你是否依然記得不久前中國鬼門關大開之鬼節，媽媽叮囑你晚上12點以後不要上街。不同的民族對於死亡與亡靈，都有著不同的理解與態度。?與中國的鬼節截然不同，今天給大家看看在地球上另一端，人們如何慶祝與亡靈同歡的節日?。

墨西哥牛x 的東西，除了毒品與黑幫，還有一個叫做 Day of The Dead ( 亡靈節 ) 的節日。在印第安文化中，人們並不將死亡視為生命恐怖或是可憐的結束，死亡才顯示出生命的最高意義，死是生的反面，也是生的補充。這不但成為帶有墨西哥民族特徵的文化現象，也表現了墨西哥人的價值觀。因此，他們歡欣鼓舞地慶祝生命周期的完成，一年一度迎接生者與死者的團聚。每年的亡靈節，就是這樣一種生死哲學觀念和習俗的影響。人們祭奠亡靈，卻絕無悲哀，甚至載歌載舞，通宵達旦，意在與死去的親人一起歡度節日。

亡靈節源自數千年前的阿茲特克（Aztec）、托特克（Toltec）和其他納瓦民族（Nahua）文化。對這些民族來說，死亡只是生命周期的一部分，因此悼念死者是不敬的行為。死去的人依然活在群體的記憶和精神中，而且會在亡靈節時暫時回到人間。現今的亡靈節綜合了西班牙殖民前的宗教儀式和基督教慶典，每年11月1日和2日舉行（也就是天主教的萬聖節和萬靈節），也大約是秋季玉米收成時。

節慶的核心是家中或墓園裡的靈壇（西班牙文：ofrenda）。這些靈壇不是祭祀用的，而是迎接亡靈回到人間，因此會擺滿水和食物等各種獻禮，讓亡靈長途跋涉後解渴充饑；以及家人照片和蠟燭，每根蠟燭分別代表一位死去的親人。如果亡靈中有小孩，壇上可能還會擺小玩具。萬壽菊是主要的裝飾品，一路從靈壇撒到墓園，指引亡靈回到安息地，而樹脂做的香會在焚燒後帶著家人的祈禱，也會凈化靈壇四周。

西班牙文里，calavera除了指「骷髏頭」外，在18世紀末、19世紀初期也指短篇詼諧詩；這些墓志銘打油詩像是死人用來嘲笑活人的，常登在報紙上。這個文學傳統後來成為亡靈節的一部分，不論是報章雜誌、廣播或電視上，都會看見或聽見這些尖酸刻薄的小品。

20世紀初，墨西哥政治插畫家波薩達（JoséGuadalupePosada）創造了一幅版畫來搭配一首骷髏頭短詩。這個死者形象被打扮成奢華法式風，並稱之為「CalaveraGarbancera」，用來戲稱當時一味模仿歐洲上流社會的墨西哥人。據說，波薩達還說了一句名言：「我等皆骷髏」（西班牙文：Todos somos calaveras）；除去了外表裝飾，我們沒什麼不同。

按照民間風俗，11月1日是幼靈節，11月2日是成靈節。人們在墓地通往村莊或者小鎮的路上撒了黃色的花瓣，讓亡靈循著芬芳的小路歸來。晚間，在家門口點上南瓜燈籠，為亡靈上門引路。在祭壇上擺著玉米羹、巧克力、麵包、粽子、辣醬、南瓜、甜食、甜點等供品，讓亡靈享用。節日里，無分男女老幼，都可以戴著面具，穿上印著白骨的鬼怪衣服，在街上招搖過市，表示亡靈歸來。

墨西哥各地有不同的亡靈節習俗，分別依當地的原住民文化而異，以下列出幾個極富特色的地點：

–Pátzcuaro：位於墨西哥市西方約360公里處；當地鄉下的原住民會聚集在帕茲卡羅湖畔，劃獨木舟到湖中小島，每艘獨木舟的船頭都點著一支蠟燭，並在小島山的原住民墓園守夜。

–Mixquic：墨西哥市郊區；城中的修道院敲鐘後，當地居民拿著蠟燭和花到墓園掃墓和布置。

–Tuxtepec：位於瓦哈卡州的東北部，以木糠地毯畫聞名。當地居民會耗費好幾天的時間，將各種顏色的木糠、花瓣、米等材料鋪在街道上，看起來就像地毯。

–Aguascalientes：位於墨西哥第二大城瓜達拉哈拉（Guadalajara）北方約225公里處，是插畫家波薩達的故鄉；這裡的亡靈節活動長達一周，稱為「骷髏頭節」（西班牙文：Festivalde Calaveras），最後在城中大街上舉行盛大的骷髏頭遊行。

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