百：一言道不盡，思緒百端

據說三國的孫權，有三把寶刀、六把寶劍，這三把寶刀名為百鍊、青犢、漏景，六把寶劍分別是白虹、紫電、辟邪、流星、青冥、百里。用百鍊作為寶刀之名，大概是取千錘百鍊、百鍊成鋼之意。百在這裡，表示多次。

甲骨文中，百是白字上加一指事符號而成的，這個指事符號在最初並不統一，後來基本固定，就是在白字上加一橫，形成百的基本結構。百本作為數詞使用，表示數目的一百，或者表示概數，言其多。

在中國學術史上，有百家爭鳴一說。春秋戰國時期，學術派別眾多，著名的就有儒、法、道、墨、名、陰陽、縱橫、農、雜等家。當時這些學派著書立說，從不同的出發點探討自然、社會、人生、哲學等等問題，相互詰辯、相互批評，又相互影響、相互融合，形成「百家爭鳴」的局面。不僅推動著當時的思想文化發展，也對中華傳統文化產生了深遠的影響。

這裡所謂的百家，並非確指，而是形容派別之多。與此相似的還有百家衣、百家飯、百家姓等等。比如民間舊俗，會向各家乞取零碎布帛縫製成衣服，以祈求孩子健康長壽，這便是百家衣。再如中國古典詩詞中有一類集句詩，也就是集古人之詩句而成的詩，又被稱為百家衣體。百家衣體集百家之長，構思巧妙，美感翻新，百家也非確指。

與百家相似的，是百科。我們將全面系統地闡述各種知識或某一門類知識的工具書，叫作百科全書，比如《中國少年兒童百科全書》。多少人在幼年時，就靠著這一套書，發現了更廣闊的世界，也點燃了認識世界的興趣。

開頭說寶刀百鍊、寶劍百里。有人說，這把百里寶劍名為百里，是指能成為這把劍主人的，絕非碌碌無為之輩：算得上百里之才，方使得了百里之劍。百里，說遠也不算遠，古代一個縣城所管轄之地，大約百里，因此就以百里為縣的代稱，而能治理一縣的人才就被稱為百里之才。百里的距離，說近也不算近，如果做事富有遠見卓識，便是瞻言百里；如果方圓之內無舊識，百里便是天涯。

我們常說的「行百里者半九十」，一百里的路，走到九十里，其實也只能說走了一半，說的正是末路之難。越到最後，越接近目的地，越接近成功，就越要認真、越要堅持、越要再接再厲，善始善終。而百尺竿頭須進步，就算是走完了一百里到達了目的地，還應該繼續努力、再進一步。

百這個字，是一橫掛在白字上，一言道不盡，思緒百端；一筆寫不完，人生百態。唯有秉持一顆百折不回的心，方可百戰不殆。（中央紀委監察部網站 施希茜）

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