庾肩吾《書品》

書畫 05-27

庾肩吾《書品》

書品是中國古代對書法家及其作品作出品評的著作

庾肩吾《書品》

元靜先生曰：予遍求邃古，逖訪厥初，書名起於「玄」、洛，字勢發於倉史。故遣結繩取諸爻象，諸形會諸人事，未有廣此緘滕，深茲文契。是以一畫加「大」，天尊可知；二「方」增「土」，地卑可審。日以君道，則字勢圓；月以臣輔，則文體缺。及其轉注、假借之流，指事、會意之類，莫不狀范毫端，形呈字表。開篇玩古，則千載共朝；削簡傳今，則萬里對面。記善則惡自削，書賢則過必改。玉曆頒正而化俗，帝載陳言而設教。變通不極，日用無窮。與聖同功，參神並運。爰洎中葉，舍繁從省，漸失潁川之言，竟逐雲陽之字。若乃鳥跡孕於古文，壁書存於科斗。符陳帝璽，摹調蜀漆。署表宮門，銘題禮器。魚猶舍鳳，鳥已分蟲。仁義起於麒麟，威形發於龍虎。雲氣時飄五色，仙人還作兩童。龜若浮溪，蛇如赴穴。流星疑燭，垂露似珠。芝英轉車，飛白掩素。參差倒薤，既思種柳之謠；長短懸針，復想定情之制。蚊腳傍低，鵠頭仰立。填飄板上，繆起印中。波回墮鏡之鸞，楷顧雕陵之鵲。並以篆籀重複，見重昔時。或巧能售酒，或妙令鬼哭。信無味之奇珍，非趨時之急務。且具錄前訓，今不復兼論。惟草正疏通，專行於世。其或繼之者，雖百代可知。尋隸體發源，秦時隸人下邳程邈所作。始皇見而重之，以奏事繁多，篆字難制，遂作此法，故曰「隸書」，今時正書是也。草勢起於漢時，解散隸法，用以赴急。本因草創之義，故曰「草書」。建初中，京兆杜操始以善草知名，今之草書是也。余自少迄長，留心茲藝。敏手謝於臨池，銳意同於削板。而蕺山之扇，竟未增錢；凌雲之台，無因誡子。求諸故跡，或有淺深，輒刪善草隸者一百二十八人。伯英以稱聖居首，法高以追駿處末。推能相越，小例而九，引類相附，大等而三。復為略論，總名《書品》。

張芝(伯英)

鍾繇(元常)

王羲之(逸少)

──右三人上之上

論曰：隸既發源秦史，草乃激流齊相。跨七代而彌遵，將千載而無革。誠開博者也。均其文，總六書之要；指其事，籠八體之奇。能拔篆籀於繁蕪，移楷真於重密。分行紙上，類出繭之蛾；結畫篇中，似聞琴之鶴。峰崿間起，瓊山慚其斂霧；漪瀾遞振，碧海愧其下風。抽絲散水，定其下筆；倚刀較尺，驗於成字。真草既分於星芒，烈火復成於珠佩。或橫牽豎掣，或濃點輕拂。或將放而更留，或因挑而還置。敏思藏於胸中，巧意發於毫銛。詹尹端策，故以述其變化；英韶傾耳，無以察其音聲。殆善射之不注，妙斫輪之不傳。是以鷹爪含利，出彼兔毫；龍管潤霜，游茲蠆尾。學者鮮能具體，窺者罕得其門。若探妙測深，盡形得勢。煙華落紙將動，風彩帶字欲飛。疑神化之所為，非人世之所學。惟張有道、鍾元常、王右軍其人也。張工夫第一，天然次之，衣帛先書，稱為草聖；鍾天然第一，功夫次之，妙盡許昌之碑，窮極鄴下之牘；王工夫不及張，天然過之。天然不及鍾，工夫過之。羊欣云：「貴越群品，古今莫二。兼撮眾法，備成一家。」若孔門以書，三子入室矣。允為上之上。

崔瑗(子玉) 杜度(伯度)

師宜官張昶(文舒)

王獻之(子敬)

──右五人上之中

論曰：崔子玉擅名北中，跡罕南度。世有得其摹者，王子敬見之稱美，以為功類伯英。杜度濫觴於草書，取奇於漢帝。詔復奏事，皆作草書。師宜官鴻都為最，能大能小。文舒聲劣於兄，時雲亞聖。子敬泥帚，早驗天骨。兼以掣筆，復識人工。一字不遺，兩葉傳妙。此五人允為上之中。

索靖(幼安) 梁鵠(孟皇)

韋誕(仲將) 皇象(休明)

胡昭(孔明) 鍾會(士季)

衛瓘(伯玉) 荀輿(長胤)

阮研(文幾)

──右九人上之下

論曰：幼安斂蔓舅氏，抗名衛令。孟皇功盡筆力，字入帳中。仲將不妄染毫，必須張筆而左紙，孔明動見模楷，所為胡肥而鍾瘦。休明斟酌二家，驅駕八絕。士季之范元常，猶子敬之稟逸少。而功拙兼效，真草皆成。伯玉遠慕張芝，近參父跡。長胤狸骨，方擬而難迨。阮研居今觀古，盡窺眾妙之門。雖復師王祖鍾，終成別構一體。此九人允為上之下。

張超(子並) 郭伯道

劉德升(君嗣) 崔寔(子真)

衛夫人(茂猗) 李式(景則)

庾翼(稚恭) 郗愔(方回)

謝安(安石) 王珉(季琰)

桓玄(敬道) 羊欣(敬元)

王僧虔(孔琳之) 孫琳之(彥琳)

殷鈞

──右十五人中之上

論曰：子並崔家州里，頗相仿效，可謂醬醎於鹽，冰寒於水。伯道里居，朝廷遠討其跡；德升之妙，鍾、胡各采其美。子真俊才，門法不墜。李妻衛氏，自出華宗。景則毫素流靡，稚恭聲彩遒越。郗愔、安石，草正並驅；季琰、桓玄，筋力俱駿。羊欣早隨子敬，最得王體。孔琳之聲高宋氏，王僧虔雄發齊代。殷鈞頗耽著愛好，終得肩隨。此一十五人，允為中之上。

魏武帝(曹操孟德) 孫皓(吳王元宗)

衛覬(伯儒) 左子邑(伯字子邑)

衛恆(巨山) 杜預(元凱)

王廙(世將) 張彭祖

任靖韋昶(文休)

王修(敬仁) 張永

范懷約吳休尚

施方泰

──右十五人中之中

論曰：魏帝筆墨雄贍，吳主體裁綿密。伯儒兼敘隸草，子邑分鐮梁邯。巨山三世，元凱累葉。王廙為右軍之師，彭祖取羲之之道。任靖矯名，文休題柱。敬仁清舉，致畏逼之詞；張、范遞時，俱東南之美。施、吳鄴下，同年後萃。此十五人，允為中之中。

羅暉(叔景)

趙襲(元嗣) 劉輿

張昭陸機(士衡)

朱誕王導

庾亮(元規) 王洽(敬和)

郗超(景興) 張翼

宋文帝(姓劉，名義隆) 康昕

徐希秀謝朓(玄暉)

劉繪陶隱居(名弘景，字通明)

王崇素

──右十八人中之下

論曰：叔景元嗣，並稱四州。劉輿之筆札，張昭之無懈。陸機以弘才掩跡，朱誕以偏藝流聲。王導則列聖推能，庾亮則群公挹功。王洽以下，並通諸法。郗超以晚年取譽，張翼善效，宋帝、庾昕、希秀孤生。謝朓、劉繪，文宗書范，近來少前。陶隱居仙才翰彩，狀于山谷；王崇素靡倫篇筆，傳於里閭。此十八人，允為中之下。

姜詡梁宣

魏徵(玄成)

韋秀鍾輿

向泰羊忱

晉元帝(景文) 識道人

范曄(蔚宗) 宋炳

謝靈運蕭思話

薄紹之(敬叔) 齊高帝

庾黔婁費元瑤

孫奉伯王薈

羊祐(叔子)

──右二十人下之上

論曰：此二十人；並擅毫翰，動成楷則。殆逼前良，見希後彥。允為下之上。

楊經諸葛融

楊潭張炳

岑淵張輿

王濟李夫人

劉穆之(道和) 朱齡石

庾景休張融(思光)

褚元明孔敬通

王籍(文海)

──右十五人下之中

論曰：此十五人，雖未窮字奧，書尚文情。披其叢薄，非無香草；視其涯岸，皆有潤珠。故遺斯紙，以為世玩。允為下之中。

衛宣李韞

陳基傅廷堅

張紹陰光

韋熊張暢

曹任宋嘉

裴邈羊固

傅夫人辟閭訓

謝晦徐羨之

孔閭顏寶光

周仁皓張欣泰

張熾僧岳道人

法高道人

──右二十三人下之下

論曰：此二十三人，皆五味一和，五色一彩，視其雕文，非特刻鵠；人人下筆，寧止追響。遺迹見珍，余芳可折。誠以驅馳並駕，不逮前鋒；而中權後殿，各盡其美。允為下之下。

今以九例，該此眾賢。猶如玄圃積玉，炎洲聚桂。其中實相推謝，故有茲多品。然終能振此鱗翼，俱上龍門。儻後之學者，更隨點曝云爾。

[評點]庾肩吾（487－ 551），字子慎，一作慎之。南陽新野（今屬河南省）人。世居江陵。初為晉安王國常侍，同劉孝威、徐攡諸人號稱「高齋學士」。歷仕太子中庶子、進度支尚書、江州剌史等職，封武康縣侯。工詩，其詩雕琢辭采，講究聲律。胡　應麟稱其詩「風神秀相，洞合唐規」。《書品》為其重要的書法論著，文中挑選了以東漢張芝居首的草、隸書家共128人，按品位分高、中、低三等，每等再分上、中、下三級。此書的特點在於不是就每件作品加以品評，而是就每一級集中綜合品評，區分優劣。

附加：書法作品中「*品」是如何確定的？

三品:三種，三類。三等，即上、中、下三等。中國畫術語。指品評書畫藝術的三個等級，即神品、妙品。能品。唐代張懷瓘《書斷》評歷代書法家，立神、妙、能三品，源於南朝梁庾肩吾《書品》的上、中、下三等（每等又分上、中、下，共為九例）張懷瓘在《書斷》中創造性地提出了神品、妙品和能品之說.張懷瓘列神品25人，妙品98人，能品107人，自周至唐，計220人，並以書體歸類（古文、籀文、大篆、小篆、八分、隸書、行書、章草、飛白、草書），以神、妙、能取代了上、中、下的書法等級品評，這是書法史上的一個創舉，品評的條理更加清晰，品評的標準也較以前更加明晰，這種「三品說」對後世文藝評論產生很大的影響。

簡介

庾肩吾《書品》

庾肩吾(487-551)，字子慎，一作慎之。南陽新野(今屬河南省)人。世居江陵。初為晉安王國常侍，同劉孝威、徐攡諸人號稱「高齋學士」。隨府授宣惠參軍，歷中郎雲麾參軍，併兼記室，及王為太子，兼東宮通事舍人。除安西湘東王錄事參軍，領荊州大中正，遷中錄事參軍，太子率更令，中庶子。簡文即位，進度支尚書，有集十卷。　　歷仕太子中庶子、進度支尚書、江州剌史等職，封武康縣侯。工詩，其詩雕琢辭采，講究聲律。胡　應麟稱其詩「風神秀相，洞合唐規」。《書品》為其重要的書法論著，文中挑選了以東漢張芝居首的草、隸書家共128人，按品位分高、中、低三等，每等再分上、中、下三級。此書的特點在於不是就每件作品加以品評，而是就每一級集中綜合品評，區分優劣。以下為《書品》節錄：　　初，書名起於洛，字勢發於倉史，故遺結繩，取諸文，象諸形，會諸人事，未有廣此緘深茲。文契是以一畫加大，天尊可知，二力增土，地卑可審；日以君道，則字勢圓，月以臣輔，則文體缺，及其轉注假借之流，指事會意之類，莫不狀范毫端，形呈字表。開篇玩古，則千載共朝，削簡傳今，則萬里對面；記善則惡自削。書賢則過必改；玉曆頒正而化俗，帝教陳言而設教，變通不極日用，無窮與聖同功，參神並運，愛洎中巾，舍繁從省，漸失潁川之言，竟逐雲陽之字。若乃鳥跡孕於古文，壁書存於科斗，符陳帝璽，摹調楚漆，署表宮門，銘題禮器，魚游舍鳳鳥已分蟲，仁義起於麒麟，威形發於龍虎，雲氣時飄五色，仙人還作兩童，龜若浮溪，蛇若赴穴，流星疑燭，垂露似珠，芝英時車，飛白掩素，參差倒薤，既思種柳之謠，長短懸針，復想定情之制，蚊腳俯低，鵠頭仰立，填飄板上，謬起印中，波回墮鏡之鸞，楷顧雕陵之鵲，並以篆籀重複，見重昔時，或巧能售酒，或妙令鬼哭，信無味之奇珍，非趨時之急務，且具錄前訓，今不復兼論。

庾肩吾《書品》

草書書法

惟草正疏通，專行於世，其或繼之者，雖百代可知，尋隸體發源，秦時隸人下邳程邈所作，始皇見而重之，以奏事繁多，篆字難制，遂作此法，故曰隸書，今時正書是也。草聖起於漢時，解散隸法，用以赴急，因草創之意，故曰草書。建初中，京兆杜操始以善書知名，今之草書是也。余自少迄長，留心茲藝，敏手謝於臨池，銳意同於削板，而蕺山之扇，意未增錢，凌雲之台，無因誡子，求諸故跡，或有淺深。　　隸既發源秦始，草乃激流齊，,跨七伐而彌遵，將於載而無草，誠開博者也，均其文，總六書之要指，其事簡八體之奇，能拔篆籀於繁蕪，移偕真於重密。分行紙上，類出螢之蛾，結畫篇中，似聞琴之鶴；峰岩間起，瓊山慚其斂霧，漪瀾遞振，碧海愧其下風，抽絲散水，定其下筆，倚刀較尺，驗於成字，真草既分於星芝，烈火復成於珠佩，或橫牽豎掣，或濃點輕拂……

生平

梁簡文帝蕭綱初封晉安王，庾肩吾為晉安國常侍。蕭綱遷鎮，庾肩吾也隨同遷轉，歷任雲麾參軍，併兼記室參軍。蕭綱喜好文學，招納文士，庾肩吾和徐□、劉孝威等同被賞接，又受命抄撰書籍，當時號為高齋學士。簡文帝蕭綱繼位後，以庾肩吾為度支尚書。後侯景至建康，矯詔遣庾肩吾使江州招降蕭大心，他乘機逃至會稽，轉赴江陵，投奔蕭繹，封武康縣侯，《梁書》及《南史》庾肩吾傳都未明記其生卒年和年歲。

庾肩吾《書品》

南朝

梁元帝27歲時所作《法寶聯璧序》，記庾肩吾為48歲，可以推知其生年。庾信於承聖二年(553)封武康縣侯，襲父爵，則庾肩吾當卒於此年。元帝蕭繹為作墓誌。　　庾肩吾歷任蕭綱府中屬官，當時盛行的宮體詩，他是推波助瀾者之一。現存的詩文，多為應制、奉和、侍宴、謝啟這一類酬應之作，但象「路高村反出，林長鳥更稀。寒雲間石起，秋葉下山飛」（《游甑山》），「泉飛疑度雨，雲積似重樓」（《尋周處士弘讓》）等句寫景還很生動。他的《亂後行經吳郵亭》一詩，對侯景之亂也頗有悲憤之情。由於他講求聲律，有一些五言詩已經具備了五言律詩的雛形。　　庾肩吾還是一位書法家，著有《書品》，敘述書法的源流演變，評論歷代書法家的特色，頗受後人的重視。

背景

漢代末年在察舉制度下，士族中已經流行著鄉黨評議的風氣，如許劭與從兄許靖「俱有高名，好共核論鄉黨人物，每月輒更其品題，故汝南俗有月旦評焉」。此外，郭太也以關於鑒人而名聞天下。魏文帝曹丕實行九品中正制以後，人物品評的風氣更加興盛。(魏)劉卲(或作「劭」、「邵」)的《人物誌》總結了鑒察人物的理論和方法，特別重視人的材質，形成才性之學。(宋)劉義慶《世說新語》的《識鑒》、《賞譽》、《品藻》、《容止》等門，記載了許多品評人物的生動事例。　　人物品評在漢末多帶有預言成敗的意味，偏重在識鑒人才、拔擢俊彥，所以品評的重點在政治、道德方面。魏晉以後的人物品評有一個新的趨勢，就是在預言性和政治、道德的評議外，增加了許多審美的成

庾肩吾《書品》

《魏晉南北朝文學史》

分，為已經享名的人物用形象的語言、比喻象徵的手法加以品題。如《世說新語》中的這些品題：「公孫度目邴原："所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅也。』」(《賞譽》)「王戎云："太尉神姿高徹，如瑤林瓊樹，自然是風塵外物。』」(《賞譽》)「時人道阮思曠："骨氣不及右軍，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，思致不如淵源，而兼有諸人之美。』」(《品藻》)「有人嘆王恭形茂者，云："濯濯如春月柳。』」(《容止》)《世說新語》中品題人物常見的審美概念有：清、神、朗、率、達、雅、通、簡、真、暢、俊、曠、遠、高、深、虛、逸、超等，其中最常見的是：真、深、朗三者。而用作比喻的又不乏自然物象，如：千丈松、松下風、玉樹、玉山、雲中白鶴、龍躍雲津、鳳鳴朝陽。人物審美的興盛，對文藝審美起了催化的作用。有的文學審美範疇來自人物審美，如「風骨」、「骨氣」、「風神」、「清虛」、「清通」、「高遠」、「情致」、「才情」等。而人物流品的劃分，也直接影響著文藝批評，鍾嶸《詩品》、庾肩吾《書品》、謝赫《古畫品錄》，就是明證。

成就

庾肩吾，南朝梁文學家。字子慎，一作慎之。原籍南陽新野(今屬河南)。八歲能賦詩。初為晉安王蕭綱國常侍，歷任雲麾參軍、兼記室參軍。王好文學，為太子，開文德省，招納文士，與劉孝威、江伯搖、孔敬通、申子悅、徐昉、徐摛、王囿、孔鑠、鮑至等十人同被賞接，又受命抄撰眾籍，豐其果饌，號為「高齋學士」。　　蕭綱即帝位(簡文帝)，任度支尚書。侯景至建康，矯詔遣肩吾使江州招降蕭大心，他乘機逃至會稽，間道奔江陵投蕭繹，任江州刺史，領義陽太守，封武康縣侯。卒贈散騎常侍、中書令。工詩賦。詩與徐摛齊名，早期多為奉和應制、侍宴、謝啟一類酬應之作，風格靡麗，為「宮體詩」創始人之一。但某些詩句如「路高村反出，林長鳥更稀。寒雲間石起，秋葉下山飛」(《游甑山》)，「泉飛疑度雨，雲積似重樓」(《尋周處士弘讓》)等，寫景較生動。詩歌形式上講求對仗，注重聲律，對後來律詩的形成有所貢獻。　　明胡應麟《詩藪》稱其「風神秀相，洞合唐規」，王夫之《古詩品選》推為「近體之宗祊」。晚年經亂，詩風有所轉變，如《亂後行經吳郵亭》等詩，抒發對時代動亂的感慨，情辭慷慨，筆力較為雄健。又善書法，著有《書品》傳世，敘述書法源流演變，評論歷代書法家之特色，頗受後人重視。《隋書·經籍志》載其有集十卷，但唐李賀已經感嘆不得見其遺文(《還自會稽歌序》)。明張溥輯有《庾度支集》，收入《漢魏六朝百三名家集》。