郎艷獨絕，世無其二
帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。攝提貞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：名余曰正則兮，字余曰靈均。紛吾既有此內美兮，又重之以修能。扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！
——《離騷》節選
我是古帝高陽氏顓頊的子孫，我的先父是伯庸。正當夏曆寅年寅月寅日時，我降生於人間。父親觀察我初生時的氣度，便賜予我美好的名字：給我取的名叫正則，給我取的字是靈均。我既有如此多的內在美質，兼之我又注重提升自己的修養。我把散發芳香的江離和幽僻之地的白芷披在身上，再將秋蘭串起佩戴在身上。光陰似箭，快得我都趕不上，真怕這美好時光匆匆而去不把我等待。清晨我去山坡採摘木蘭，傍晚到沙洲摘取宿莽。歲月匆匆流逝不肯久留，春來秋去，時序交替不曾停息。想那草木多麼容易凋零敗落，害怕佳人早早老去。何不趁著年輕健壯之時除去污穢，修明法度，革除弊政。你應該騎乘駿馬良駒馳騁賓士啊，跟我來吧，我願身先士卒做那領路之人。
《詩經》和《楚辭》是中國古代文學的兩大源頭，風騷並稱，由來已久，並為詩歌創作之典範。宋代朱熹云：「三百篇，性情之本。離騷，詞賦之宗。學詩，不本於此，是亦淺矣。」梁啟超說：「吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞楚辭之能力，乃為不虛生此國。」魯迅贊離騷：「逸響偉辭，卓絕一世。其影響於後來之文章乃甚或在三百篇以上。」
他本出身貴胄，高陽苗裔，兼之品性高潔，內美紛繁，博聞強志，明於治亂，嫻於辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應對諸侯，卻不料為奸佞之人所讒污，信而見疑，忠而被謗，漸被君王疏遠後放逐江南，上洞庭而下江，輾轉沅、湘一帶，故都日遠，長年不復，披髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。當楚國郢都被秦國攻破，在楚國覆亡前夕，他悲痛欲絕，遂自投汨羅江而死。
千年前的縱身一躍成就了千年後的萬古流芳。也許他從不知曉，千百年後因他而有的節日傳承至今。他依舊是那個「朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英」的雅潔之士，是那個「長太息以掩涕兮，哀民生之多艱」的廟堂臣子，是那個「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」的逍遙詩人，是那個「亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔」的決絕君子，是那個「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的執著少年。千載之下，朝代更迭，但無論是文人士大夫，還是布衣百姓，都深深為之感佩，奉為圭皋。江水悠悠，但永不會淹沒詩人，他雖死猶生，獨享清流，俯仰自如，可與日月爭光，在那個戰國紛爭離析、群雄逐鹿的年代，屈原高唱離騷，以詩鑄魂。
也許我們之所以懷念他，不只是因為他舉世無雙的才華，更因為他浪漫純粹的愛國情懷。思九州之博大，世人皆濁，眾人皆醉，何必要憂國憂民，不合世俗呢？不，他偏不，寧赴湘流，葬於江魚之腹中，做一個至德至善、至美至純之人，而不願蒙世俗之塵埃。那個年代，有腰懸六國相印的蘇秦，有三寸之舌強於百萬雄師的張儀，卻獨獨是他，一片赤誠，忠心耿耿效忠楚國。他只是太純粹、太自我，從不妥協，他只想為自己的靈魂找一條出路，也許路太遠，沒有歸宿，但他只能前往。這世間，有些精神可以被誣陷，被打敗，被踩在腳下、爛在泥里，卻永遠不可以被捨棄、被摧毀，如春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。
「滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足。」你還是未能看透世間一切，君子處世，遇治則仕，遇亂則隱。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風，一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。有時候放下即心安，離開即平安。
積石如玉，列松如翠。郎艷獨絕，世無其二。大概是形容你的吧。
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