或許若干年後，我們再也不知夏布為何物

每個人

都具有創造的潛能

再小的手藝，也有自己的價值

讓世界看見你

無限可能

圖文版權歸屬原作者，僅限交流學習

以下為圖文

東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。

東門之池，可以漚紵。彼美淑姬，可與晤語。

東門之池，可以漚菅。彼美淑姬，可與晤言。

——《詩經》

《詩經》中的一首詩，詩中的青年男女一起在護城河裡浸麻、洗麻、漂麻，一起談笑風生。既有男女之間的愛慕，也有夏布這門老手藝。

夏布是一種歷史悠久的漢族傳統手工藝品，以苧麻為原料編織而成的麻布。因其常用於夏季衣著，涼爽適人俗稱夏布、夏物。

中國手工夏布主要產地在江西、湖南、重慶、四川等地。江西苧麻布為中國古代服飾的上乘面料，唐、宋時期被選為貢品。贛西的萬載，所產夏布最負盛名。贛東以宜黃居最，夏布細而光潔。明、清時期，江西夏布、棠陰夏布更是名聞中外，並遠銷朝鮮、南洋各埠。到清末，隆昌夏布與江西萬載、湖南瀏陽夏布齊名中外，成為四川主要出口物資之一。

說到夏布

不得不提到麻線

在每天深夜的兩三點

在四川榮昌縣周興鎮

附近的人們會趕往集市

進行麻線交易

這種奇特的現象

半夜開始，天亮結束

被人們稱為「鬼市」

在手工作坊

還沒有被機器大量取代的年代

那時的鬼市

每天都非常熱鬧

尤其是上世紀八九十年代

那個年代

每戶家庭都會自己動手

採用手工的方式製作布料

每一線，都是一份心血

那時，家家戶戶都有一台織布機

「吱呀吱呀」地響

織線在婦女手中穿梭

夏布，又名麻布

是一種用苧麻

以純手工紡織而成的平紋布

每年的芒種時節

都是苧麻的收割季

沒有工具可以使用

人們要自己親自把麻皮剝下

再認真選擇好的原料

打麻：夏布加工工藝的第一道工序。夏布要用的原料是麻皮和麻桿之間的一層薄薄的纖維。

苧麻是非常粗糙的

所以分離過程得十分小心

一不留意

就會割破手指

績紗挽麻團

一般在麻團晒乾後

撕開，放入清水中

把一根一根苧麻細絲連起來

由於工序的耗時性

大都是由有耐心的婦女和老人完成

挽麻芋子

芋線是制布的緯線

牽線是制布的經線

一般要長時間的練習

才能做到鬆緊、大小一致

穿扣刷漿

將麻線逐個穿過梭子

然後刷上一層米漿

「漿紗」是一個體力活

冒著酷暑，從早到晚

來來回回要走上一天

其中的艱辛，只有真正做過才深有體會

編織

丟梭推扣力量要均衡

布的平面邊沿要伸展開來

稍有不慎，就會影響布的質量

漂洗整形

在清水中洗過後

放在竹架上晾曬

晒乾後放在木凳上

用木錐整形

最後，是將夏布根據不同的用途染色

例如刻花板或者印花

可以根據需要決定

夏布歷經數輩祖傳

工藝精益求精

一代又一代的手藝人

一生都在為夏布而忙碌

他們身上

流傳著一代又一代的記憶

現在人們將苧麻織物都叫做夏布，然而用機器織出來的機制紗，寬幅的、工業化的面料很難稱作是夏布，一匹匹布都是通過大機器機械式的製作。流水線似的作業，沒有手藝人的付出。

曾經，夏布被當做是貢品進貢

如今，卻鮮有人問津

越來越多的年輕人熱衷於大城市

傳統手藝漸漸沒落了

只剩下風燭殘年的老人還在堅守

夏布

隨著時間，越來越被淡忘

不了解、不感興趣

1999年，溫總理一行考察了傳統產品夏布生產全部織造流程，他被古老的傳統工藝深深吸引，他說：「夏布是粗放型經濟，向韓國、日本、墨西哥提供原料，出口依賴性太強，市場太小，難以承受市場風波的衝擊。只有依靠科技，進行深加工，使其增值。同時要擴大出口市場和國內市場，夏布要走出單一的，依賴性的，粗放型盲區，重視夏布昔日輝煌」。

時至今日，以麻線為交易的「鬼市」或許不久後就消失在歷史的洪流中，逐漸被人們淡忘。

但是，夏布的獨特質感和厚重，人們也開始注意了。

「植物暈染的夏布，薄如蟬翼、柔若羅娟，漸變的濃淡色調，極富層次美，繾綣的書畫氣息氤氳其間。其視覺效果、觸感都是一般的絲綢棉麻，不可比擬的。」

有人用夏布製作衣服

古今融合

既有歷史的厚重

又有現代的韻味

有人把夏布製成手工藝品

小巧精緻

閑暇之餘，靜靜把玩

也有人在夏布上作畫

找尋傳統文化遺失的美

大有與宣紙「試比高」的趨勢

著一件夏布服飾

靠窗而坐，品一杯清茶

暖暖的陽光下

清淺年月里

輕搖一把團扇

淡靜素雅，褪去繁華

品味時光的悠然，返璞歸真

如今的我們

忘了太多靈魂

有人選擇自動化代替手工

也有人選擇留存技藝的溫度

有人開始去做了

便是有了希望

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