從飾品到等級地位的象徵——中國古珠文華千年轉變

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珠子的起源及發展

珠子在中國歷史中有著源遠流長的文化歷程，最早可上溯至1.8萬年至2萬年前的北京周口店山頂洞人時期，在其遺址中發現了牙齒，骨管，貝殼還有石頭珠。其中的一些甚至還經染色工藝處理過，證明珠子在當時曾被作為裝飾物佩戴過。雖然直至今日我們仍不能完全了解當時的人們佩戴這些物品只為了裝飾還是另有其他象徵意義，但可以證明，在舊石器時代人類已經開始製作並佩戴珠子，珠子成為人類歷史上已知的最古老的飾物。

山頂洞人骨針和裝飾品

山頂洞人研磨和鑽孔裝飾品河蚌

珠子就像是一張個人名片，傳遞著佩戴者的信息。透過珠子，我們基本可以判斷佩戴者的性別，年齡，社會地位以及民族。就其裝飾

意義來講，自古至今，珠子對於人們的裝飾作用絕對具有非凡的意義。世界各地的古代文明遺迹中均有珠子的身影，幾乎任何民族都對珠子充滿了喜愛，只是選用的材質不同，打磨的形狀也不同。

珠子在古代中國意義非凡，古人習慣」珠玉「連稱。在許多流傳下來的成語及顧問詩句中都能找到珠子的蹤跡，比如：」珠圓玉潤「」抱玉握珠「等等。這些詞語的出現，不僅表達了古人對珠子的喜愛，也正式了許多時候珠子與玉石並存的，是一起製作的。

其至之難，故托用於其重。以珠玉為上幣，以黃金為中幣，以刀布為下幣。 這說明在古人眼裡，珠玉的價值超越了黃金的價值，同事也證明了古時的珠璣玉佩並不單純是個人裝飾物，也是一種財富,地位及權利的象徵。

從考古文獻中我們知道，珠子早於人類文明出現。在孕育人類文明的兩河流域當中，幾乎每一個遺迹都有珠子的身影。從仰韶文化，河姆渡文化開始至夏家店，三星堆遺迹中都發現了玉，瑪瑙，綠松石等材質的珠子，而且，出土的數量與製作的工藝水平都非常驚人，也為我們了解人類文明的起源及發展提供了許多線索。但如前言中所述，這一類唄的珠子並不是我們日常收藏把玩中常見的品種，因此，在本文中略過不提，僅以夏商時代為起始。

陝西韓城梁帶村周代遺址出土的瑪瑙組佩

夏商開始，珠子成為社會等級的象徵

與石器時代珠子具有的「神話」意義不同，夏商時代伊始，珠子被賦予了新的象徵意義，開始作為社會等級的象徵。到了西周時代，隨著文明的進步，這種象徵作用發展得更加完備。當時以珠玉為飾物不僅可以劃分等級，表明身份尊卑，還可以規範行為禮儀甚至言談舉止，這也是古人以玉比喻君子風度的原因。到了春秋戰國時期，「禮崩樂壞」,各個諸侯國又常年征戰珠璣玉佩不便於隨身佩帶，當時由秦人最先剔除了珠玉的社會等級象徵，以印綬取而代之，逐漸成為新一輪的趨勢，結束了古典的裝飾制度。

陝西韓城梁帶村周代遺址出土的瑪瑙組佩

漢代至魏晉南北朝時期，珠子開始走向民間

漢代至魏晉南北朝時期，珠子開始走向民間，一些有錢的老百姓對珠子的需求量大大增加。珠子作為裝飾品，已經不單單是社會地位的象徵，還可以理解為財富的象徵。這個時間段內，民間信仰及吉祥寓意題材成為了珠子的主要內容。

戰漢代時期瑪瑙佩珠

唐宋時期，珠子具有了商品化的特徵

隨著時間的推移，人類文明發展持續進步，時至唐宋時期，國定民安，經濟繁榮，商品化社會已經初步形成。此時，珠子具有了商品化的特徵。另外，盛唐時期佛教盛行，僧侶修行所使用的念珠，以及大量與佛教相關或是與佛教發源地域民族配飾相關的珠子流入中原，使得珠子有了更多意義。同時，也使珠子完成了由通知階級向普通人過渡這一過程。

唐代時期佩珠

元明清三代，珠子被廣泛使用

元明清三代，除去貴族階級對珠子的需求以外，在民間，珠子也被廣泛使用。隨著生產工具的進步，珠子的製作工藝及所選材質也越來越精細考究。其中值得一提的是，自唐代以後，珠子便不再僅僅於墓葬中發現，越來越多的珠子流入民間，所以今日我們才能見得到如此之多的「傳世」珠子，由於歷史時間原因及前文中提到的其他因素，我們最常見到的珠子來源於元明清三代。

清代保山南紅瑪瑙、老綠松石佩珠

-堂口·敬奉 -

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