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來源｜百家號/我本布衣

很少有人知道，澳門是一個沒有烽火的地方，所以避開了戰後滿目瘡痍的恢復期。當法西斯烽火在亞洲內地熊熊燃燒，許多生靈喪生時，這個漂亮的港口仍然閑適悠然，年月靜好。

澳門這顆海上明珠，閱歷了半個世紀的變遷，幸運的偏安一隅，享用年月靜好。

二戰中，日軍侵略了菲律賓、緬甸、柬埔寨、馬來西亞、汶萊、寮國、新加坡、巴布亞新幾內等，連英屬殖民地都沒放過。如此喪盡天良的日本，卻獨獨放過了港口城市澳門，這是什麼原因呢？

本來，日本早有染指澳門的心思，那為何攻擊了一半就會拋棄呢？一個叫劉成禹的史學家，寫過一本史料，專門說了這個事。

這一點，在劉成禹所著的《世載堂雜憶》中得到了最大的佐證。

這本書的作者是民國社會活動家，其時他為三民主義奔波呼告，耽誤了去日本留學，他熱心政治運動，還協助孫中山宣傳思維。

他到美國《大同日報》跟對立孫中山的人爭辯，讓辛亥革命得到華裔們的認可。

後來，劉成禹退守「茅廬」，著書立傳，寫了一本《世載堂雜憶》，這是研討近代史一本威望史料，這本史料記載了其時社會的事情，還有一些秘聞之類的，對晚晴社會的各方面都有記載。他說到澳門為何沒遭受侵略時說，這要謝謝葡萄牙的殖民地——巴西。

十六世紀初，葡萄牙航海家們一個接一個來到南美內地，發現了印第安人一向休養生息的土地。葡萄牙人覬覦紅木茂盛的區域，為了追逐經濟利益，他們拚命採伐紅木，並用「紅木」，給巴西國命名。

也就是說，「巴西」在拉丁文中是「紅木」的意思。巴西被國際發現後，這塊土地就成了貪婪和慾望搶奪的疆域，葡萄牙知道歐洲其他國家也想殖民巴西，他們很憂慮其他國家會向巴西移民，到達佔據巴西的意圖。

十九世紀末，巴西廢除奴隸制度，勞動力大量丟失，葡萄牙人看著荒漠發愣，本來他們人員就不行，加上奴隸被解放了，許多區域還處於荒漠狀況。為了挖掘更多資本，安穩原有的種植園，葡萄牙人火急地想為巴西引入人員。

可是讓誰去充任葡萄牙的勞動力呢？葡萄牙國家的人？當然不是。他們想到了我國。我國其他不多，就人多，假如我國人能移民給葡萄牙人當便宜勞動力，那真是太好了。

想著想著，他們就去找清政府說，期望我國人能夠移民，能夠給很高的待遇，今後這些大眾就獨立了，不用您的陛下養了，歸咱們養了……

不過葡萄牙人有個條件，說，為了避免移民大眾思念家鄉再回去，要他們脫離我國國籍，加入巴西國籍，並且帶著家人一起去。也就是說，這些大眾從此跟我國沒關係了，也不能再回國。

對他們從事的職業也有請求，還必須從事農工業。

清朝皇帝很不滿足，儘管他們心黑，但究竟還是偏袒自個國民。再說，就算清朝皇帝贊同了，其時大眾也不容許，我國人很考究落葉歸根，不喜歡終年流浪在異地異鄉。我國人移民的希望如此不激烈，葡萄牙人只能去找日本人商議。

日本政府一想，日本這個小國，資本那麼少，人又多，假如能輸出一部分人員，能夠減輕壓力，況且日本港跟俄國打了一仗，錢嚴重消耗……日本政府思量了一番，贊同了讓日本人去巴西移民的主張。

日本民眾也願意，一方面他們不管怎麼抄襲我國，究竟骨子裡流的不是儒家文化的血，對鄉土觀念不是很強，另一方面天皇對他們也不怎麼樣，張狂的小日本一旦發動戰爭，連自個的小孩都殺，他們還能顧及得了別人嗎？所以日本天皇也是只管自個，拚命壓迫民眾，民眾根本吃不飽飯……

有移民的時機，咱們高高興興的捲起鋪蓋走了，去了巴西，過上自給自足的日子。

從1908年到二戰結束，移民巴西的日本人有三十多萬，後來通過繁殖，到達一百多萬。

二戰迸發後，日本張狂侵略亞洲，每一片土地都遭到他們燒殺搶掠，到處都是焦土，到處都是屍身。葡萄牙人一看日本這麼張狂，很憂慮日本人會禍及自個殖民地，就跟日本說，澳門不能動，要是你們敢來澳門，那咱們就敢把巴西境內的日本人全部驅趕回國。

日本一聽，這事麻煩了，假如一百萬日本人俄然回國了，日本經濟還不潰散了？並且一百多萬日本移民現已很巴西化了，跟日本土著現已不太相同了，

假如他們都回國了，還會導致亂象……澳門，儘管方位主要，但究竟是個小港口城市，跟經濟繁榮的香港無法比，並且他們現已拿下澳門周圍的航道，再打下去也沒什麼利益。

日本通過權衡，決議拋棄攻擊澳門。

澳門是個走運的城市，它的前史奇蹟都得到了極好的保留，也沒有遭到烽火的侵擾。

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