看懂達摩祖師和蓮花生大士的這兩篇開示，凡夫也可立地成佛之一

最新 05-27

南朝梁武帝時航海來少林寺的達摩祖師和唐朝時期到西藏弘法的蓮花生大士，都是明心見性之大覺大悟者，是生死自在的佛陀。雖然年代不同，弘法的地域不同，神通顯現也不同。但是，對心性的理解和證悟，無二無別。欲實證生命真相者，必細細品味之！

一、達摩祖師的神通顯現

達摩祖師有「一葦渡江」「九年面壁」「立雪斷臂」「只履西歸」等事迹。其中的「只履西歸」和蓮花生大士的「虹光身」示現有異曲同工之妙，都是為後人留下證明！

達摩祖師來漢地之後於東魏孝靜帝天平三年端坐而逝。圓寂之後，他的屍體按照佛教的禮儀裝殮入棺，十二月隆重地移葬在熊耳山，皇帝專門在河南省陝縣的定林寺內為他建造了一個墓塔，以作紀念。

達摩圓寂，世所共知。

但東魏使臣宋雲因事出使西域久而未歸，對於達摩圓寂的事一無所知。達摩圓寂後兩年，宋雲從西域返回洛京。在途經蔥嶺的時候，迎見達摩一手拄著錫杖，一手掂著一隻鞋子，身穿僧衣，赤著雙腳，由東往西而來。二人相遇後，宋雲急忙停步問道：「師父你往哪裡去？」達摩回答說：「我往西天去（回老家印度）」。接著又說：「你回京以後，不要說見到了我，否則將有災禍。」二人道罷，各奔東西。

宋雲以為達摩給他說的是戲言，絲毫沒有介意。回到京城以後，向皇帝復命交旨時，順便提到了他途經蔥嶺遇見達摩祖師回西天的事情。誰知話音未落，東魏孝靜帝就發了火，怒斥宋云：「人所共知，達摩死於禹門，葬於熊耳山，造塔定林寺，你怎麼說在蔥嶺遇見了達摩，死人怎能復活？這分明是欺君騙聯，豈有此理？」說罷，便令殿角侍衛把宋雲扭出殿外，五花大邦投入南監。

事隔數日之久，一天，孝靜帝坐朝審理宋雲欺君一案。將宋雲傳上殿以後，孝靜帝問道：「你在蔥嶺遇見達摩的事情，究竟是怎麼回事，你要如實說來」。

宋雲先叩頭，後說話：「皇上容稟：蔥嶺見達摩，祖師光著腳，一手拄錫杖，一手提只履。僧衣隨風飄，翩翩向西行。他說回西天，不讓我吭聲，假若說出去，災禍必報應。臣覺是戲言，順便奏主君。如今從實說，句句都是真。不敢欺皇上，萬望是非分。」孝靜帝聽了以後，半信半疑，真假難辯，無所適從。群臣們在殿角下，也是議論紛紛，有的說：「達摩在世，人所共知，哪有死人還陽魂？宋雲犯的是欺君之罪，應當依法處置。」有的說：「達摩西歸宋雲見，監禁豈敢再欺天，既然真假是非難辯，可以開棺驗證。」

孝靜帝採納了後一條建議，逐把達摩墓穴挖開，撬開棺蓋一看，果然棺內沒有屍體，只剩下一隻鞋子了。