屈原與沉香的不解之緣竟是這麼來的！

做人越簡單，生活越寧靜。我們覺得時間在流逝，其實是我們自己的生命在流逝，時間本身從來都沒有動過，它一直在看著我們流逝。這就好像我們坐船的時候看到兩岸在後退，但那是一種錯覺。

5月30日，我們將迎來中國的傳統佳節端午節。這個節日是為了紀念我國著名的愛國詩人，中國浪漫主義文學的開山鼻祖屈原而設立的。鮮為人知的是，作為戰國時期楚國的頂級貴族，屈原非常喜歡沉香，在日常生活中經常使用沉香來熏香，與沉香結下了不解之緣。

端午節，為每年農曆五月初五。據《荊楚歲時記》記載，因仲夏登高，順陽在上，五月是仲夏，它的第一個午日正是登高順陽好天氣之日，故五月初五亦稱為「端陽節」。此外端午節還稱「午日節、五月節、龍舟節、浴蘭節、詩人節」等。端午節是流行於中國以及漢字文化圈諸國的傳統文化節日。端午節起源於中國，最初為古代百越地區(長江中下游及以南一帶)崇拜龍圖騰的部族舉行圖騰祭祀的節日，百越之地春秋之前有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。後因戰國時期的楚國(今湖北)詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡，統治者為樹立忠君愛國標籤將端午作為紀念屈原的節日;部分地區也有紀念伍子胥、曹娥等說法。

端午節與春節、清明節、中秋節並稱為中國民間的四大傳統節日。 自古以來端午節便有划龍舟及食粽等節日活動。自2008年起，端午節被列為國家法定節假日。2006年5月，國務院將其列入首批國家級非物質文化遺產名錄;2009年9月，聯合國教科文組織正式審議並批准中國端午節列入世界非物質文化遺產，成為中國首個入選世界非遺的節日。

屈原(約公元前340或339年～公元前278年)，戰國時期楚國詩人、政治家，出生地楚國丹陽，湖北省宜昌市，羋姓，屈氏，名平，字原;又自雲名正則，字靈均，戰國時。楚武王熊通之子屈瑕的後代。少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內政外交大事。 他提倡「美政」，主張對內舉賢任能，修明法度，對外力主聯齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先後流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)後，屈原自沉於汨羅江，以身殉國。屈原是中國歷史上第一位偉大的愛國詩人，中國浪漫主義文學的奠基人，「楚辭」的創立者和代表作者，開闢了「香草美人」的傳統，被譽為「中華詩祖」、「辭賦之祖」。屈原的出現，標誌著中國詩歌進入了一個由集體歌唱到個人獨創的新時代。屈原的主要作品有《離騷》《九歌》《九章》《天問》等。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學的源頭，與《詩經》並稱「風騷」，對後世詩歌產生了深遠影響。1953年，屈原逝世2230周年之際，世界和平理事會通過決議，確定屈原為當年紀念的世界四大文化名人之一。

1、悠遠久長的歷史

先秦時期，邊陲與海外的沉香尚未大量進入內地，故內地以香草為主，如蘭椒、芷、桂等植物。漢武帝執政，擊潰了匈奴並統一了西南，盛產沉香的邊陲地區進入了西漢版圖，隨著陸上絲綢之路和海上絲綢之路暢通，大量的沉香開始流入內地。

因為沉香特有的香味和氣質，很快得到了王公貴族、高層階級的喜歡，宮廷中也很快盛行熏香之習俗。漢成帝永始之年，趙飛燕為皇后，其妹趙合德為妃，姐妹倆喜熏香。古人認為香氣有養性、凈心、養德之用，故常用於祭祀。

梁武帝也喜用沉香祭天，漸漸地便形成了一種風氣。皇帝們對沉香的酷愛及奢侈浪費更是到了令人髮指的地步，如隨煬皇帝便喜在除夕之夜焚燒沉香幾百車，數十里內範圍上下黎民均可聞到此香。南唐後主李煜用沉香等香木竟造了「臨春」、「結綺」和「望春」三閣，他還指定宮女灑香粉，以保持沉香香味不減之勢。

北宋時期，海上貿易繁榮，沉香與其他香葯一樣成了重要的進口物品，宮中也成立了「香葯庫」，設立官員專門掌握香葯進口事宜，有的官員級別還可達正四品大官之職。上行下效，宋代文人也盛行使用沉香，他們作詩填詞要焚香，撫琴賞花要焚香，宴客會友，獨居慎思都要焚香，焚香的材質也是多樣的，然能焚沉香乃為上品者，蘇東坡特別喜歡沉香，他曾作：「夜香知與阿誰燒，悵望水沉煙裊。」宋代女詞人李清照也有詞贊沉香「沉水卧時燒，香清酒未消。」

明清時代，認識喜歡沉香的人更多，上至宮廷，下至平頭百姓都喜歡玩香、聞香。「東粵四市」的勃起，嶺南沉香得以暢銷，「歲售逾數萬金。」至於香具的考究精至已達到了無與倫比的地步，有香筒，有掐絲琺琅香插，有卧爐，有手爐，有鏤空爐。造型也極為別緻，有方型、圓型、六角型、花瓣型。壁的紋飾有龍、有鶴，絢爛華美。制香工藝也隨之發達，更趨精緻豐富，而優質的線香也被捧為上品並作禮品相互贈送。

戰亂不斷的民國，玩沉香的幾乎絕代，但也有不少愛好者、收藏者偷偷地把玩。如今，隨著經濟的發展，沉倫半個多世紀的沉香又開始崛起。儘管如此，從沉香發展來看此還屬看香階段。我們說，真正能玩沉香者，他必須懂得聞香，品香。

2、現代沉香文化

中國香文化在唐朝時便傳入日本，沉香文化在明朝時傳入日本，在日本逐漸發展成為現代的日本香道。後來日本香道率先被中國台灣所接受，又從中國台灣進入中國大陸。

國人對於沉香的價值缺乏認識，大量的沉香資源在20世紀中後期被日本和我國台灣商人以囤買形式採購。國人雖一直保留著沉香入葯的習慣，但使用的多為品級較低的香料。在文化上，香席活動漸漸消失，國內沉香勢弱，包括越南、寮國、柬埔寨、印度尼西亞、馬來西亞等國家的沉香幾經輾轉後，大量流入國內。中國傳統的沉香文化體系也受到日本香道的影響，原本用於品香論道、抒胸明志的中國香席被以精緻禮儀為表現形式的日本香道所替代。同時與沉香有關的知識體系也多以日本體系為主，其中包括等級劃分、命名、產地等。

進人21世紀後，特別是近年來，沉香的市場價格瘋狂飆升。拋開眾多商業因素，主要原因在於沉香資源匱乏，尤其是代表中國傳統沉香文化的國內沉香，幾乎被開採殆盡，剩餘部分也因受到國家保護而禁止開採。

另外，香文化再次被世人關注也使沉香作為「香料之王」的文化價值得到進一步提升。

沉香文化到了現代，已逐漸被世人曲解成高昂的市場價格和收藏價值。

沉香簡單地變成了一種收藏投資品，受到了世人廣泛的關注，但這種關注究竟是來自商業炒作還是文化炒作，這樣的關注又是否是沉香之幸，則不得而知。

貴族熏香在戰國時期已成風尚

春秋戰國時期的楚國是羋姓熊氏建立的諸侯國。熊氏的先祖鬻熊自周文王滅商時就開始追隨周文王，等到其曾孫熊繹才在公元前1042年正式受封於楚地，成為楚國的第一代諸侯。熊氏建國以後，與其同姓的家族都逐漸得到了重用。在中國商代，同姓往往是同屬於一個部落的代表，因此同姓的人往往更容易得到信任。楚國發展到屈原的戰國時期，已經從一開始受封的方圓五十里的小國，一度成為戰國時期面積最大的諸侯國，「戰國七雄」之首。而在羋姓貴族當中，昭氏、屈氏、景氏三個家族並成為楚國的三大貴族。春秋初期，約公元前7世紀，楚武王熊通的兒子被封在「屈」這個地方，改名為屈瑕。他是屈家的始祖，之後的子孫都以屈命名。因此，屈家和熊氏本就是同宗同族，是王族的一支。屈原在楚國做官，最高做到三閭大夫，負責管理三大家族的事物，可以說是楚國貴族的領軍人物。

正因為這樣的尊貴身世和崇高的社會地位，才為屈原接觸到沉香提供了條件。在春秋戰國時期，沉香作為一種香材已經進入了貴族的生活。用沉香等香料熏燃衣物，讓自己的身體散發著清香，已經成為了戰國時期貴族的風尚。而屈原對於沉香又尤為偏愛。在他書寫的千古名篇《離騷》中，提到沉香等香料的詩句就有五十一處之多。在《離騷》中，屈原把沉香幻化成為了自己貴族身份的象徵，「佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。」是當時貴族「香生活」的真實寫照。

沉香已成為高貴典雅生活的標誌

從春秋戰國時期就進入貴族生活的沉香，千百年來一直伴隨著中國的貴族生活。到了中國的唐宋時期，沉香的受眾幾乎擴展到所有的富貴階層，香道文化蔚然成風。至此，沉香成為了一種高貴典雅生活方式的標誌，並且一直延續至今。國內一線沉香品牌「世紀沉香坊」的創始人張海明告訴記者，沉香之所以能夠經久不衰，歷久彌新，是因為沉香的香韻非常特殊，是任何其他的天然香料所無法比擬的。同時，隨著中國傳統文化的不斷發展，沉香已經成為了中國傳統文化的一部分。因此，沉香才會不斷的受到新生代的精英人士的喜愛。在短暫的低潮之後，如今的沉香文化又得到了再次的復興，成為了精英階層共同推崇的健康典雅的生活方式。相信古典的沉香文化在如今信息化的現代社會能夠綻放出新的耀眼光芒。

我們都知道，中國在端午節這一天從先秦期間開始就有製作和佩戴香囊的習俗，這其實就是古代佩戴沉香等香材的習慣的延續。因此，當我們在端午節這一天吃著粽子，觀看龍舟比賽的時候，可以輕嗅香囊的清麗氣息，懷想先賢屈原與沉香的不解之緣。

人的一生，只有短短數十年，在這數十年中，我們應該讓自己的生命充滿激情，充滿光輝，只有這樣，在我們垂垂老去的時候，才會因為碌碌無為而悔恨，亦不會因為蹉跎無為而羞恥，也只有這樣，才能讓我們感受到生命的真諦，不枉來人世走一遭。

人好比河流，所有河裡的水都一樣，到處的水都一樣，可是每一條河裡的水都是有點地方狹窄，有的地方寬闊，有的地方湍急，有的地方平坦。每一個人都具有各種各樣的本性的胚芽，有的時候表現出這樣一種本性，有時候表現出那樣一種本性，有時變的面目全非，其實還是原來那個人。

（以上圖片均來自於網路）

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