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「好人」也需要更上一層樓——傳喜法師談做人之道

自尊心上講,我們都認為自己是好人。但好人會不會墮落?會不會做壞事?會的。因為好人也常常不知「道」,不見「道」。比如股票,很多人醉心其中,但這些股票里有煙草行業的、酒業的、飼養業的,種種的不善業隱藏在內,你一旦買進了也就有份了。

也就是說,你有可能是好人,但好人也會做糊塗事,尤其當你沒有學佛沒有修行時,大部分所謂的好人還是糊塗人,不知道自己做的很多事是錯誤的。

《地藏經》里講:南閻浮提眾生起心動念,無不是業,無不是罪。每天有意無意中我們的身口意不知造了多少惡業。慚愧與恐懼還來不及,哪裡還敢一口咬定自己就是好人?

觀意願里我們都希望從善如流,但實際善流稀少,惡流縱橫,一不小心你就從惡如流了。所以擦亮自己的眼睛很重要,這在佛教里叫擇法眼。有一雙擇善惡法的眼睛,一雙充滿智慧的眼睛,才能把你從稀里糊塗的狀態中解救出來。

我們超度老祖先,其實也可以藉此機會,以「清明」的心態重新認識自己,再認真有效地超度一下自己。我們的墓碑還沒有刻,死亡的日期還沒有定,死亡的方式還可以爭取,也就是說你還有機會改變自己的命運。

的命運是自己決定的,貧窮或富貴、長壽或橫死,都有其內在的規律。但佛教卻告訴我們,雖然輪迴已經發生,但不是一定的,以佛陀慈悲的眼光來看,他甚至覺得這是不合理的,所以才「硬插一杠」到我們的六道里來。

就像玉林的狗肉節,屠殺、買賣者覺得很正常,可為什麼還有那麼多人去提醒他們?這種提醒不僅是救狗,也是救人!以殘忍的方式對待忠於自己的朋友,吃它心不慌、膽不顫,這是狗的悲哀,更是人的悲哀。

為什麼能為聖為賢?是因為人還有惻隱之心,所以說「人之初,性本善」。本性上如星星之火的這一點善,如果保護住,就是聖賢之心,也就是你的佛性。

心分十法界:佛法界、菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界、天法界、人法界、修羅法界、畜生法界、餓鬼法界、地獄法界。心修何法,就落於何法界。

在惡事面前不隨波逐流,在善事面前從善如流,讓心常居善處。然後,爭取做一個比世俗意義上的好人更有智慧、也更高尚的好人。

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你認為好人的標準是什麼?

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