沃興華｜「丑書論」是俗書派理論

文化的發展總要增加些東西，這是激進主義或者叫創新派的使命；同時也要保留一些東西，這是保守主義或者叫傳統派的使命。

然而在增加什麼、保留什麼、增加多少、保留多少等問題上，保守主義與激進主義常常發生矛盾和衝突，這種矛盾衝突隨時代文化的變遷，有時偏重激進的創新，有時偏重保守的傳統。

然而即使偏重激進時，為避免極端，也需要保守的制衡；即使偏重保守時，為避免極端，也需要激進的制衡。

激進與保守、創新與傳統沒有高低之分，沒有先進與落後之分，它們是一對誰也離不開誰的冤家，同時又是一對勢均力等的宿敵。

沃興華」丑書「與『丑畫」

文化的發展就是在這兩種勢力的矛盾和辯論中前進的。

所謂的「丑書論」者口口聲聲講傳統，好像屬於保守派，其實不是，因為他們對傳統既不理解，又不敬重。

所謂的「丑書論」不知道什麼叫傳統。

傳統的本質是一種與時俱進的、生生不息的創造精神，這是魂，「天地有正氣，雜然賦流形「，鍾王顏柳、蘇黃米蔡，都是被賦予了這種精神的「流形」，都屬於魂、魄。

所謂的「丑書論」硬生生將這魂與魄打成兩截，看不到精神，只看到「流形」，認為傳統就是「二王」和有限的幾種經典，並且以此作為棍子來打擊創新書風，結果導致了創新和傳統的兩敗俱傷：真正的創新需要植根傳統，藉助傳統形式，表現時代精神，被這一打，變成了無所寄託的遊魂；真正的傳統需要注入時代精神，返老還童，起死回生，被這一打，變成了沒有靈魂的殭屍。

沃興華作品

所謂的「丑書論」也不知道敬重傳統。

傳統書法偏重點畫和結體，創造了許多經典，積累了許多經驗，它們在當代由於創新書風強調章法和構成，被或多或少地忽略和損害了，如果敬重傳統的話，就要從點畫和結體的表現入手，根據當代人的理解和審美，既雕且琢，精益求精，將它們做到極致，以此來制衡創新書風，但是「丑書論」者在批評時從來沒有揭示過傳統的精華是什麼、如何發揚光大等問題，無論在理論還是實踐上都漠不關心，毫無貢獻。

所謂的「丑書論」對傳統既不理解又不敬重，與保守主義傳統派沒有絲毫關係，他們的所作所為完全是「俗書」的做派，最大特徵就是媚俗，不僅在創作上認為傳統就是某種固定的妍美的風格類型，抱殘守缺，在亦步亦趨中把豐富多彩、博大精深的傳統簡單化和庸俗化了。

而且在理論上也是如此，書法是一種極為普及的藝術，門檻極低，每個剛拿起毛筆的初學者都可以根據通常的幾條概念和法則，對一切不了解的作品說三道四，這在其他藝術中是不可想像的，但在書法界卻是普遍現象。

所謂的「丑書論」為了迎合，就把批評建築在通常的概念和法則上，而且以一般人最關心的名利問題來做文章，利用網路、微信等大眾傳媒展開圍剿，從來沒有作過像樣的理論分析和學術批評，這就是媚俗。

沃興華作品

所謂的「丑書論」不是傳統派，而是俗書派。

俗書派的「丑書論」沒有學術，只有辱罵；不講藝術，只講名利和權術，嚴重污染了書法藝術的生態環境，阻礙了書法藝術的健康發展。

十多年來，所謂的「丑書論」甚囂塵上，這是書法界的恥辱。

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