「倘若子建多飲茶」?——曹植的陶耳杯

中國人對茶的認識，是從食用和藥用開始的。最早利用茶葉「系咀嚼鮮葉，生煮羹飲」，「啜其湯，食其滓」，猶如今人煮菜湯，故有茗菜的說法。《晏子春秋》有載，「嬰相齊景公時，食脫粟之飯，炙三戈五卵、茗菜而已」。《晏子春秋》系後人收集晏子遺事寫成的，是說晏嬰在齊國為相時，吃糙米飯，燒三種禽鳥、五種蛋以及茶菜為食。

這種原始的用茶方式，在我國某些地區仍有遺留。現今雲南西雙版納州基諾山當地的基諾族人仍有以茶為菜的習慣，他們外出打獵或勞動時，帶上幾節竹筒飯，餓時在野外生火，採集一些鮮茶葉，揉碎後並所帶乾糧和食鹽置於竹筒中，引山泉水煮之，即可食用。另外，在湖南省的桃源縣，當地農民有將茶汁和果仁、豆子等混合在一起碾碎後熬湯喝的習慣，名之「擂茶」，亦是以茶為羹的遺風。

由此我們可以推斷，食茶之初無定器。作為食器的釜、罐，作為酒器的碗、耳杯等都能被當做茶器來使用。

耳杯又稱杯、具杯、羽觴，基本形制是扁橢圓，弧形壁，淺腹平底，餅形足或高足，口緣兩側各有一個半月形耳或方形耳。這種器物始於春秋戰國，是由橢杯、舟等演變而來，盛行於秦漢至魏晉南北朝，唐代以後便很少見到。

三國·魏 陶耳杯 山東東阿曹植墓出土 國家博物館藏

此件耳杯為灰色陶質，侈口，淺腹，雙耳，平底，1951年出土于山東東阿曹植墓。

曹植墓位於東阿縣城南19公里處的魚山西麓，依山營穴，封土為冢，始建於魏青龍元年(233年)三月。墓葬平面呈「中」字形，由甬道、前室、後室三部分組成，墓葬朝向為坐東面西，墓葬全長11.40米，寬4.35米。

墓中所出土的132件文物，大都為比較粗糙的陶器，還有幾件石器和料器，沒有發現什麼貴重物品。這符合其父曹操一貫倡導的「令民不得復私仇，禁厚葬，皆一之於法」和其兄曹丕在遺令中規定「無藏金銀銅鐵，一以瓦器」。當然，曹植生前的生活是比較困苦、潦倒的，「既徒有國土之名，而無社稷之實，又禁防壅隔，同於囹圄」，死後亦難以厚葬。

曹植(192-232年)，字子建，是曹操之妻卞氏所生第三子。他是一個有政治抱負的人，但受到了其兄曹丕的防範、排斥和打擊，多次被貶，甚至險些喪命。黃初四年到太和三年(223-229年)，曹植被封到河南雍丘(今杞縣)、浚儀(今開封縣)。期間，曹丕去世，曹睿即位，曹植認為能夠改變自己狀況了，提出了不少治國之道，要求為國家做點貢獻，卻因曹睿猜忌之心過重而作罷。因此，曹植一直生活在鬱悶之中，對前途感到「悵然絕望」。

太和三年到六年(229-232年)，曹植被封為東阿王。關於被封為東阿王的原因，曹植在其《轉封東阿王謝表》中寫道，「太皇太后念雍丘下濕少桑，欲轉東阿」。當時的東阿「田則一州之膏腴，桑則天下之甲第」，比較富裕，因此轉封東阿算是很大的照顧。太和四年(230年)六月，母親卞太后的去世，這對曹植精神刺激甚重。曹植之所以能苟延殘喘，全賴卞太后的憐惜。在諸多不幸面前，曹植越發消沉。

經過多次遷徙之苦，在東阿期間的曹植已自感日薄西山，加之魚山風水極佳，因此「有終焉之心，遂營為墓」。可沒想到的是，太和六年(232)二月他又被遷封到河南陳縣，十一月病逝於陳，年僅四十一歲。曹植去世後，被賜謚號「思」，意為追悔前過，世稱陳思王。第二年，其子曹志遵父遺囑歸葬其於東阿魚山。

曹植是一個大才子，其才華在少年時期就已經廣為人知。《曹植傳》稱他「年十歲，誦讀《詩》、《論》及辭賦數十萬言，善屬文。太祖嘗視其文，謂植曰：『汝倩人邪?』植跪曰：『言出為論，下筆成章，顧當面試，奈何倩人?』時銅雀台新成，太祖悉將諸子登台，使各為賦。植援筆立成，可觀。太祖甚異之。」其三十一歲時寫就的《洛神賦》，以區區九百字，把一位詩人和洛水女神的愛恨怨愁描繪得如夢如幻、淋漓盡致，以至於千秋傳誦。

如此一個才子，何以在剛過不惑之年就鬱郁病逝?歷代文人無不為之扼腕嘆息，並把曹植之死歸咎為其兄曹丕的嫉才妒能上。其實，客觀評價曹植英年早逝的原因，其自身因素是決定性的。曹植有文才，但當時的時代迫切需要的是幹才，是能夠繼承曹操統一大業、穩定社會政治和經濟的管理人才。而在曹操諸子之中，具備這樣能力的非曹丕莫屬。曹植即使有繼承王位的想法，也根本競爭不過曹丕。何況曹植要想從政，就必須遵守規矩，接受朝廷的約束，但他在這方面恰恰弱智。

曹植的悲哀，不僅在於其政治上的低能，還在於他始終都沒有擺正自己的位置，動不動干政議政，指東畫西，甚至「常自憤怨，抱利器而無所施」。如此一來，怎能不觸犯朝廷大忌。

曹植生前已經能夠認識到，自己一遷再遷，越遷離國都越遠，根本不可能實現自己的政治抱負了。但是他回歸國都、再進朝廷的理想卻始終沒有破滅。所以，在他決定依魚山為墓的時候，就把自己的墓向設計為坐東朝西，而不是一般人那樣坐北朝南。他把墓葬面向西方，就是要面向自己的國都，面向魂牽夢繞的洛神之洲。

曹植錯在他的任性而行，但其飲酒不節也實屬不該。早年，他曾以才華博得曹操的喜愛，曹操認為他是「兒中最可定大事者」，甚至有意廢長立幼，欲在政治大業上委以重任。曹植「生乎亂，長乎軍」，也有強烈的建功立業之心。他曾渴望「戮力上國，流惠下民，建永世之業，流金石之功」，更願「捐軀赴國難，視死忽如歸」。然而這一切，卻因他的「飲酒不節」而付之東流。

建安二十三年(218年)，曹植與楊修醉酒後乘車行駛道中，私開司馬門。曹操得知此事後大怒，將負責司馬門的公車令處死。不久後，楊修也被殺。為警告曹植，曹操下令禁止諸侯與外人交結往來。這件事，使得曹植漸趨失寵，政治前途變得渺茫。建安二十四年(219年)，曹仁被關於圍困在襄樊，曹操決定以曹植為南中郎將去營救曹仁。但是，曹植因為醉酒不能受命，讓曹操深感失望。曹操派遣曹植去襄樊營救曹仁本是一場勝券在握的戰役，曹操希望以文采見稱的曹植獲得軍功，但曹植因為醉酒而辜負了曹操的期望。自此，曹植再也得不到重用。

公元220年，是曹植命運的分水嶺。這一年父親曹操逝世，兄長曹丕繼位。曹植失去了庇護，他由父王的寵兒變為時時處處受到監視的皇帝的政敵，由「不及世事，但美遨遊」的公子成為「頗有憂生之嘆」的罪臣。

在當時崇尚飲酒的世風影響下，曹植與酒結下了不解之緣，這件陶耳杯或許就是他日常生活的寫照。他借酒廣交才俊人士，借酒傾訴離愁別恨。酒為他帶來了豪氣和才情，使其創作了許多「骨氣奇高，詞采華茂」的作品。然而，酒也帶給了他諸多麻煩，葬送了他的政治生涯，更使他在後半生過著「名為王侯，實為囚徒」的生活。

酒讓人狂，茶使人靜。倘若子建少飲些酒，多飲些茶，或許會是另一種人生吧?

編輯 | 李秀娜

審核 | 孫麗梅

劉鈞

張應

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