說好的詩和遠方，還去不去啦？

01

今天早晨是被窗外的鳥兒，吵醒的。

它們一定是在開什麼重要會議，而且內容比較有爭議吧，那種頻率的起伏，生生把我這個熟睡的人都給吵醒了。

我安靜地閉著眼睛聽著，是一大群，其中一隻不停地在重複表達一個意思，聲音高吭而激動，然後，其它鳥兒嘰嘰喳喳地應該是有些不同意見……

不知道過了多久，忽然我又被一片突然而至的寂靜弄醒了，仔細傾聽，一隻鳥兒也沒在了，難道會議開完了？意見統一了嗎？

對於一群鳥兒，它們會這麼熱烈而激動的大事，會是什麼樣的事呢？

黎明中，我認真地琢磨著「一隻鳥兒的煩惱」，起了床。隨之切換回作為一個早起的人的頻率，在江南初夏的晨曦中，享受著被鳥兒喚醒的美好生活。

坐在電腦前，世界還未徹底醒來，周圍寂靜而清揚，我欣喜中有點偷著樂，就想：那些賣了房，奔去了大理過上「詩與遠方」生活的人，也不過如此吧？

有花、有樹，有鳥、有清風，還有閑暇、有茶、有靜謐、有歲月靜好……還要怎樣呢？

打開手機，卻看到有朋友分享一篇文章《那個賣了房子去大理的姑娘，4個月後又回來了……》

咦，這是發生什麼了？是大理的陽光不夠溫熱？還是賣房子的錢不夠度過餘生？回來幹啥？

帶著好奇，我點開了文章，也點開了很多人的夢想成真……

02

好長時間了吧，很多人心裡隱隱藏了一個夢：到一個氣候宜人的地方，靜謐的歲月、閑適的時光里，開一間美美的小店，養幾隻懶懶的小貓，偶然的邂逅，怦然的心動，淡淡的揮手……就這樣彷彿撥慢了時鐘的悠閑中，不慍不火度過餘生。

哇噻，「開一間小店，從此荒廢餘生」，成了一種很多人心中極奢侈的夢想生活。

然而，是不是所有的夢想成真，都意味著夢想破滅呢？

這篇文章描述的故事很寫實：那個去了大理的姑娘，遇見的卻是幾個月「經常的停電、有老鼠的房間、吃不慣的食物、溝通不了的人……」不僅沒有悠閑了歲月，反而被現實的無聊空洞了自己，四個月後，姑娘帶著滿身的疲憊，又逃回了北上廣。

可是，說好的「荒廢餘生」呢？

想起了很流行的一句話：理想總是很豐滿，現實總是很骨感——到底是理想辜負了我們，還是我們辜負了現實？

阿亮自從美術學院畢業後，就一直想開一間屬於自己的工作室，可以不再過每天擠地鐵、上下班打卡的日子，尤其不用處理那些職場上爾虞我詐的人際關係……只是簡簡單單地畫畫，招收來學畫的成人、孩子都行，然後，還可以把自己這塊地方，成為趣味相投的朋友偶爾小聚的地方，想想都覺得很美。

知道自己資金不足，所以，阿亮沒有在一畢業就貿然出動。而是邊打工邊琢磨，在一次偶然的機會裡遇見了一個很談得來的朋友，雖然不懂畫畫，但是跟阿亮的想法是一致的，想用手裡的一筆錢投資開一間工作室。

雖然只是短短几天的相處，但是「夢想的一拍即合」，很快拉近了他們的距離。

半個月後，阿亮和朋友租下了一套某小區里房子，大小正好做工作室。然而，隨著很多具體問題上的意見不同，幾乎是從租下來這套房子開始，阿亮和朋友之間就常有爭執：關於裝修風格的意見，關於錢在用途上的細節，關於如何招生，投入多少……

其實工作室在還沒有真正進入運營階段時，朋友就有了打退堂鼓的想法。覺得自己這筆錢投的有些不值當的。而阿亮本人，對錢不是特別在意，但是對於藝術的堅持，是自己不能讓步的部分，一段時間下來，阿亮也有些騎虎難下：如果朋友撤資，自己是無力繼續做下去的；如果按照朋友的意思去經營，這間工作室對於阿亮來講，跟從前打工的地方已經沒有了什麼區別……

當阿亮談起這一段經歷時，最大的感慨是：我以為自己開間工作室，就可以過上自己想要的人生。結果發現，不僅把原來所有的資金都搭進去了，而且原來在打工的時候需要面對的「錢的問題，人際關係的問題，工作壓力的問題……」一樣沒少，甚至更放大地又放在了我面前。」

想逃離北上廣的姑娘，四個月後，又逃回了北上廣；

想避開人事的紛擾、功利的現實，即使開了一間工作室，阿亮仍然必須面對這些問題。

所有我們想要逃離的，卻總會以另一種姿態出現在我們的面前。

想起一部電影，一個厭倦了武林打打殺殺生活的高手，想要遠離江湖。然後，整整一部電影，都是他在逃，然後處理不完的江湖事......終於，在電影結束的時候，他講了一句話：「我知道了，江湖一直在我心裡。」

原來，我們逃不掉，是因為江湖從來都在我們心裡。

03

阿曼在朋友圈高調的宣誓：「如果我有自己的房子，老娘就不結婚，這輩子不是害怕一個人過，是怕沒有安身之所。」

閨蜜小莉忙澆上一盆水：「我現在就有自己的房子，以前我和你想的一樣。只要有房子、有車子就可以一個人活下去。但是我告訴你，我現在的生活有多麼可怕。無聊到我想自殺。車，開哪裡去啊？我煮了好多好吃的，結果自己吃不了，全部倒掉。很好吃，但沒有人知道……」

很多時候，我們就這樣，身體住在現實里，頭腦住在憧憬中：因為對現實的不滿，所以把心流浪在憧憬中；因為把心流浪在憧憬中，所以對現實就更加的不滿，卻從來沒有看見那份憧憬，那份不滿，那份流浪，那份嚮往，只是因為自己這顆顛沛流離的心，從未安然。

我們到底要弄那樣？

我們到底要怎樣的過好這一生？

我們到底要把自己帶到哪裡去？

……

大多數人的一生，就是這樣永遠活在未來，永遠對於當下的生活，當下的人、事、物充滿了拒絕。

當我們的內心一直背負著這樣的兵荒馬亂，如何能找到自己的大理？如何能找到自己的終南山？更多的可能就是不斷在北京和大理之間奔波，惶惶如喪家之犬。永遠無法真的安下心來享受人生，永遠無法放下心中的種種。

說到放下，想起佛經中記載的一段美麗的故事。

有一位梵志，左手拿著合歡花，右手拿著梧桐花，來供養佛陀。

佛陀看見這位梵志，就輕聲的對他說：「梵志，放下吧。」

梵志把左手中的合歡花放下了，佛陀接著說：「梵志，放下吧。」

梵志把右手的梧桐花放下了。佛陀還是繼續說：「梵志，放下吧。」

這時候，梵志疑惑的問佛陀：「世尊，我如今兩手空空，還放下個什麼？」

佛陀說：「我並不是教你放下手中的花，而是教你放舍外六塵、內六根、中六識。只要你當下舍卻這些，你會發現一個無可舍卻的所在，這就是你超越生死之處。」

這位梵志聽了佛陀的這段開示，當下頓悟無生。

佛陀要我們放下的並不是手中的花，並不是身處的北京、南京、上海這些外在的部分，而是要我們用心去看清：無論眼前所見的是什麼景物、耳中所聽的是怎樣的聲音，心中湧現出怎樣的想法，這其中的景物、眼睛乃至視覺；聲音、耳朵乃至聽覺；想法、大腦乃至意識……生命中所呈現的一切，都是虛幻不實的，這一切根、塵、識都放下，如此那生命本來的真實就顯露了出來，而這份真實就是我們本具的不死的存在。

北京固然是虛妄的，大理同樣是虛妄的，感知、分別北京和大理的心也是虛妄的，而這個體察到一切虛妄的過程，就是放下的過程。不是要我們放下此、拿起彼，更不是離開北京，去往大理。

放下更不是放棄，也不是逃避。不是無力面對世間的紛爭、無法面對自我的失敗，採取逃避的方式，然後告訴自己：我這是修行，我這是放下。

詩和遠方不在異時他處，而就在此時此刻，就在你現在所在的地方，無論你擁有的是什麼，無論你在哪裡，只要你能看穿這一切存在的本質並不是真實，乃至透過這虛妄的表象，看見背後無相的存在，這就是真的放下，這就是真的自在。

自在不是把眼前的一切去除，自在是看穿眼前的一切，去頓見「諸相」背後的「非相」，於一切法得解脫，於一切法得自在。如此，住在北京也自在，住在大理同樣也自在。無時無處不自在，是謂真自在。

多好的消息！

我們渴望放下的，從來都是虛幻不實的執念。

我們渴望擁有的，卻從來如影相隨不離不棄。

只不過，世界上最近的一條路，常常是最艱難的——只因為我們太不習慣回頭。

04

當年達摩東來，面壁九年，只在等一個不受惑的人。

慧可洞外雪夜久立，前來求法。

達摩言：「諸佛無上妙道，曠劫精勤，難行能行，非忍而忍，豈以小德小智，輕心慢心, 欲冀真乘，徒勞勤苦。」

慧可聞言當即拔刀斷臂，血映雪地。

慧可請教達摩祖師：「我心未寧，乞師與安。」

祖師回答道：「將心來，與汝安。」

慧可禪師沉吟了好久，回答道：「覓心了不可得。」

祖師於是回答道：「我與汝安心竟。」

－－－－－－－END－－－－－－－

每個人都只是他自己。

之所以如此不同，其中有一個很關鍵的部分，就是每個人性格的不同，性格不同看見的世界就不同，乃至每個人內心最看重的就會顯得差別各異，有些人最注重成效、有些人最注重情感連接、有些人最注重安全性……

而性格的解讀，本質上來說，卻是一門很深的學問。我經過十幾年的深入研究，在「陳博九型人格」的基礎上，自行研發出一整套適合個人成長、親子關係、親密關係、職場發展、商務合作的「三次元性格分析法」，並在實踐過程中經過數百次的淬鍊和驗證。

希望能幫到你和你在意的人。

我會為你們各自出一份《三次元性格分析方案書》（詳細案例，可參閱《一會》菜單欄「了解自己」——「三次元分析案例」），幫助你了解彼此，知道彼此的動力系統是什麼，知道各自的剎車系統是什麼，知道什麼樣的「語言密碼」可以點燃和熄滅彼此的熱情，從而避免完全不必要的衝突，而把彼此的關係引導到有建設性的方向上去。從此學會由對方的視角來看待事物，不再因為不了解，而造成彼此的傷害。

生命的呈現，本來就是豐富多彩的，當我們學會並掌握其中的性格密碼，就可以看見每一個人的美好與良善。

越懂得、越欣賞。

那麼，你的性格是什麼樣的？他的性格是什麼樣的？

三次性格分析會告訴你。

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