跟師父學打坐：別把坐禪練成氣功

佛法八萬四千門，皆應機而生，目的是一，無分高下。如念佛至一心不亂時即為禪；參禪至一念不生時也名真念佛。參禪念佛本無分別。

禪凈密律教，海城大悲寺五宗平等弘揚。本平台發布「

跟師父學打坐」

系列，學習妙祥法師開示詳解的參禪之道。

本期要點：

氣脈

什麼叫禪，

就是

外離一切相，

內一心不亂。

——妙祥法師

【別把坐禪練成氣功】

「打坐中氣往上沖」，什麼叫氣往上沖啊？有時候是一種感覺。有的練氣功的人，他感覺到氣沖。你不知道諸法空相，哪來的氣呀？什麼叫氣？

就像我們現在說的風，六祖說：並非風動、幡動，是心動。六祖都說了，那個風都是心動所產生的。那氣也是心動產生的。

所謂的氣，是你意念力的作用，老以為有一股氣。你認為有氣，它必然產生這種氣流的現象。如果你認為沒有氣，它就不會產生氣。

練氣功為什麼有點效果呢？就因為它的意念力說自己有個脈可以通，有氣往上沖，或到哪兒、到哪兒了。它用意念力產生了這麼一個幻覺。是意念力產生的幻覺，所以有人對氣功就產生了一種信任，他不知道是意念力的作用。

我們學佛正好是去掉這個東西，把一切的意念力和妄想都要去掉，我們要悟的是諸法空相。意念力是靠什麼呢？這種氣都是由心起妄想而造成的。

如果我們去掉這個妄想，就不存在這個氣的問題，也不存在我的問題，也不存在經絡的問題，這些都是假象。

我們在打坐中氣往上沖，不要執著這個東西，它願意沖就衝去唄，它願意到哪到哪，本來就是個妄想。你意念力放在哪一塊，你放在眉間，它就往腦上沖。你放在小腹上，它就往小腹去，只是意念力的作用，而硬說是氣的作用。

比如打坐的時候，有的人說這個氣到小腹了，確實有感覺，有脹的感覺，或是有一種通的感覺。什麼叫通？那就是妄想少了，它就叫通了，妄想少了就是一種清涼。

如果你心裡比較清凈，它就有一種灌頂的現象。從頭到腳灌頂，好像風進去了。實際上風真能開開腦袋，能進去嗎？它沒打開腦袋，它也不能進去，只是心裡清凈有一種清涼感。

這種清涼感，氣功和老道給說成氣往裡灌了，是灌頂了，還是什麼的，弄的一大堆理論，實際上根本就不是那麼回事。

這就是克服妄想的時候，它自然有一種清涼。當沒有克服妄想的時候，自然有一種混濁。但是混濁的時候我們就認為這就是「我」，如果清涼的時候就認為是外來的。這就是沒有實踐，一種理論推測的錯誤。

所以某某的書為什麼不讓大家看？因為他就專門講這個氣脈的事。講氣脈有時候容易把人誤導，往往執著了這種氣脈，就走到外道里去了。

我們就知道諸法空相、諸法無我、諸法無常、一切唯心造。我們就把握住這幾個字，其它就不用管它。

它再好的理論，說得再怎麼真實，再怎麼現實，或哪個人練到什麼程度，我們一概不理。佛怎麼說的我們就怎麼做，就完事了。

所以說「依究竟不依不究竟」。不究竟的法我們不能依，我們依究竟法。

雖然我們走得好像慢一點，但是越走它越真實。那個看起來好像是快，最後就跑到外道里去了。這也是很重要一點。

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摘自溯源佛教網

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