深圳立信國際展出一件：《宋元·金銅佛造像》

宋、元兩朝對於佛教都是表示親和態度的，這點從流傳下來的兩朝佛像就能看出來。

兩宋時期北方以陝北為代表、南方以四川為代表的中小型石窟興起，除銅、石、瓷、木等雕塑作品外，還有兩宋時代佛教題材的捲軸繪畫。史料記載，尤其是傳世實物都形成了相當的規模，成為研究此期造像藝術不可或缺的珍貴遺存。造像題材上觀音、文殊、普賢、地藏為代表的單尊菩薩像，特別是深受禪宗影響的羅漢造像在這一時期極為流行。佛像髮髻處的髻珠及袈裟處的紐、觀音像頭戴的觀音兜、彩塑及木雕菩薩像的潑灑坐姿，個性鮮明的羅漢像及其十六尊的造像組合，都是宋代佛教造像的重要特徵。

中國的佛教造像藝術，到了宋代已經走向了衰落階段。宋代的佛教造像受當時理學的影響，宣傳佛家的禪觀思想，同時也宣揚儒家的忠孝仁義思想，使造像成為儒佛糅合的產物。

在造像技法上，匠師們能夠運用最熟練的表現手法，來表現凸凹轉折的衣紋，圓潤細緻，流暢逼真。在藝術造型上，佛像基本上承襲了唐末造像的風格，造像容貌豐滿，衣飾飄帶流暢自然，姿容凝重秀美，體態豐腴，比例勻稱。但宋代的造像也有其發展的地方，就是造像減低了宗教的氣氛，更善於表達親切的人性審美雅趣。雕塑工匠們充分發揮他們的創造才能，把宗教中的神，完全變成了現實生活中活脫脫的人，把神進行了世俗化。因此，宋代銅佛最具藝術性、最富現實生活趣味。

宋代銅佛像以菩薩像居多，有的高髮髻，臉上胖下尖，身段高長。有的腿為一拱一掉，左手臂放於拱腿上，右手往下垂搭，平按於座上。衣裙稍有褶，掉於腿後，左手盤於腿上，右手於腹前伸。佩戴纓絡，身坐兩層蓮花的細腰圓座。

宋代的佛像具體特徵如下：

1、面龐豐潤，寬額豐頤，容貌端莊秀美，神情慈愛詳和，佛像頭頂肉髻，呈螺式髮型，但肉髻趨於平緩，螺發與肉髻之間的髻珠更加明顯。

2、身材勻稱，服飾的衣褶流暢，凹凸有致。

3、羅漢造像具有很強的寫實性，人物形體刻畫完美。

4、姿態隨意活潑，富有個性，具時代風格。

元朝作為我國歷史上版圖最大的王朝，為了能有效統治遼闊的領土，元朝統治者一方面依靠其軍事力量，另一方面就是大力扶持佛教，把宗教作為維護其統治的一種手段。由於朝廷的支持，在宋代已經衰落的佛教，在元代呈現出高漲的趨勢。

元代造像主要特徵是

1.臉型豐滿圓潤，面相清秀靚麗，表情恬淡柔和。

2.肉髻高聳，多為帶三葉或五葉寶冠。

3.軀體健碩，肩寬，腰細，胸部豐滿。

4.菩薩袒露上身，胸佩瓔珞，瓔珞的顆粒較大；下身著裙，紋絡簡潔。

5.蓮花台座的蓮瓣肥大飽滿，底沿外卷面部為倒置的梯形，五官緊湊，具元代特徵。

6.元代佛像蜂腰長身，姿態嫵媚，菩薩則高乳豐臀，具有印度巴拉王朝造像風格。

其中元代壁畫的菩薩，頭戴五指冠，佛為螺髻，都能看出具有喇嘛教興起的特點。

深圳立信最近就有幸徵集到了一尊宋元時期風格的佛像，佛像為金銅打造。金銅佛像是用銅或者青銅鑄造、表面鎏金的佛像，有漢傳和藏傳兩個分支，漢傳的形象敦厚溫和，大多是一頭二臂；藏傳的造型以憤怒像居多，多為多面多臂或異類身。

此尊佛像面部端莊方正，五官刻畫生動立體，頭戴寶冠，胸前飾瓔珞，右手施與願印，左手施禪定印，結跏趺坐，座為上下仰覆式蓮花座，佛像臉部帶有宋金時期的風格因素，而其服飾與身體比例則頗有元風，是具有宋元之交承上啟下意義的珍品;佛像整體端莊慈祥，氣勢恢弘，具有較高的藝術鑒賞價值。

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