陳立夫晚年呼喚兩岸統一

晚年陳立夫 資料圖

來源=鳳凰歷史，原標題：《陳立夫晚年生活：挺中醫 反台獨 呼籲毛澤東訪台 》

本文摘自《43位戰犯的後半生》 作者：李永銘 范小方 出版社：湖北人民出版社

幾十年的風風雨雨，陳立夫的思想發生了很大的變化，他反省自己的過去，更著眼於未來。晚年的陳立夫十分關心中華民族的發展，他對海峽兩岸的統一大業表現出極大的關心與興趣。隨著歷史的發展和時代的前進，他希望祖國統一的心情更加迫切。他對實現統一的思想基礎、形式、進程、前景等方面都作了很深的思考，並提出了一些很好的建議和主張，並為此大力呼籲、多方聯絡、積極行動，為促進台灣當局改善與大陸的關係，做了很多工作。

1973年，陳立夫滿懷熱情，寫了一篇呼籲祖國統一的文章，限於當時海峽兩岸的客觀形勢，在香港《中華月刊》發表時，用了辜君明(意即姑隱其名)的化名。在文中，陳立夫指出：「中國統一的真正實現，使世界知道中國人是不可欺的」，「要使中國成為文化大國，為全人類所崇仰，帝國主義者無從破壞」。陳立夫已經認識到，要使中國強大起來，經濟發展，文化發達，兩岸必須統一。

同時，陳立夫還認為，中國的統一必須靠中國人自己的努力。他說：「沒有一個帝國主義者願中國統一，要統一隻能靠中國人自己的覺悟。在雙方分裂對峙中，靠帝國主義在後撐腰，這些撐腰是為中國嗎？不，是為他們自己，這是很清楚的。」文章的結尾，陳立夫對祖國的統一充滿了信心和希望，他說：「中國人無論在大陸或台灣以及海外各地，勢必額手稱頌，化干戈為玉帛。」

1975年，陳立夫開始生出一種想法，他認為國共兩黨有過北伐時期和抗戰時期合作的先例，特別是抗戰時期，國共兩黨從民族利益和國家前途出發，能夠捐棄十年內戰的血海深仇，在互相接觸、談判的基礎上重新握手，進行合作；那麼，在海峽兩岸隔絕了幾十年後，為了國家的統一，國共兩黨也一定能夠通過談判而渡盡劫波，再度合作的。基於這一想法，陳立夫以「總統府資政」的名義通過秘密渠道向中共中央發出邀請毛澤東到台灣訪問的信息。但當時中國大陸正進行「文革」，因此，陳立夫的這一信息沒有引起任何反響。

雖然如此，陳立夫希望國共兩党進行和談的心情依然十分迫切，他在沒有得到中共迴音的情況下，寫了《假如我是毛澤東》一文，在香港報紙上公開發表。他在文章中殷切歡迎毛澤東或者周恩來到台灣訪問，與蔣介石重開談判之路，以造福國家和人民。他特別呼籲，希望毛澤東能「以大事小」，不計前嫌，效仿北伐和抗日國共合作的先例，握手一笑，開創再次合作的新局面。然而此時兩岸的最高領導人都已病入膏肓，卧病在床。陳立夫的呼籲自然無法成為現實。

怎樣統一中國，以什麼思想來統一中國呢？這是陳立夫經常思考的問題。1980年年底，他看了王思誠主編的《中國向何處去》一書的文稿，一時很多感慨，第二年新春伊始，便為此書寫一篇序言。在序言中，他寫道：中國近百年來思想之演變，由傳統進入現代化之改革運動，始自洋務運動，中經戊戌變法、維新，而成於辛亥革命。每一運動雖各有其時代背景，而成敗不一，唯其中心思想皆以中國傳統之仁政為原動力，以救國救民為目標。故前此數十年，雖以內憂外患，相繼不絕，政局未能穩定，人民生活困苦，而立國精神，尚未盡喪……余確認三民義統一中國有其必然性，猶表之與影，若呼之與響，無可置疑，惟視國人努力何如耳。

這裡，陳立夫看到了中華民族的凝聚力和愛國主義精神對於維繫祖國統一的強大作用，這無疑是正確的，但他將這種思想發展最後歸結到三民主義，又明顯表現出他的歷史局限性。陳立夫在正確與錯誤的十字路口上下求索，希望找出一條統一祖國的正確道路。隨著形勢的不斷發展變化，陳立夫的思想也在不斷變化。

1988年7月14日，陳立夫在國民黨第十三屆中央評議委員第一次全體會議上，聯合蔣緯國、趙耀東等30多名國民黨中委（「中央評議委員」），提出了「以中國文化統一中國，建立共信；以投資共同實行國父實業計劃，建立共信；並以爭取大陸民心，以利和平統一案」。

在這個提案中，陳立夫等人明確指出：「中國之統一為海峽兩岸及海外全體同胞之共同願望，故僅為時間問題」，同時還強調，中國的統一「必須由中國人以自力達成之，非第三者所願或所能助成者」。怎樣實現祖國統一呢？陳立夫等人認為：「謀求統一，必行建立共信，有了共信，互信乃生。互信生，自會團結統一」，在這些方面，共信是最重要的。

因為「中華文化為建立共信的最佳條件」，所以陳立夫等人明確提出以中國文化作為實現祖國統一的思想基礎。關於實現祖國統一的進程，陳立夫等人認為，有了共信，才有互信，然後以台灣的科技潛力，與大陸的人力、物力資源，合為互助的基礎，「共同成立國家實業計劃推進委員會」，以開展兩岸經濟的合作，進而在合作的過程中消除雙方的敵對行為，在此基礎上，通過「政治整合之協商」，實現兩岸經濟、政治等的全面合作。為了建立互信，陳立夫等人主張「惟若統一有望，有限度的接觸，為不可避免」。

陳立夫等人的提案儘管在某些方面還有些不適宜的提法，但是主張祖國和平統一，提倡兩岸對話協商，互信合作，並有一些具體的設想，這是順應兩岸人民強烈要求和平統一、振興中華的歷史潮流的。

同時，陳立夫首次肯定國共兩黨可以通過中華文化的認同，達到經濟合作互惠，消除敵對情緒，建立互信，然後在此基礎上實現統一大業，這是頗有見地的。陳立夫等人的提案公布後，立即在海峽兩岸和海外僑胞中引起了強烈反響。中國共產黨對這一提案表示讚賞，《人民日報》發表評論員文章，認為陳立夫等人的提案「順應兩岸人民強烈要求和平統一、振興中華的歷史潮流」，「這種謀求祖國統一的積極態度，令人感佩」。

該文還明確指出：「中華民族文化具有巨大的凝聚力，是海峽兩岸建立共信和互信的一個重要基礎。中華民族文化的優良傳統，幾千年來維繫著民族的團結和國家的統一，使中華民族歷經劫難而不滅，是所有中國人的根。」這就肯定了陳立夫等人關於統一祖國的思想基礎的提法，認為該提案如能付諸實施，「必將對兩岸關係的發展和祖國和平統一事業產生積極影響」。世界各地的華人和僑胞也對這一提案表示肯定，他們紛紛撰文表明自己的看法。

這些，使陳立夫深受鼓舞。此後，他在各種場合多次發表談話，表明自己對祖國統一的迫切心情。1988年8月，陳立夫向台灣《中國時報》記者表示：希望在有生之年看到中國的統一。8月20日，陳立夫會見台灣「中國統一聯盟」代表時說：「現在海峽兩岸若透過合作而達到中國統一，中國必將在世界上壯大起來，發揮無比的影響力。」在另一次接受台灣《聯合導報》雜誌社記者訪問時，陳立夫表示：假如中國大陸的鄧小平請他去談一談「如何以中國文化來統一中國」的話，他一定去，但又說，台灣的「三不政策」使他出不去。

陳立夫的提案及一系列談話，對國民黨長期堅持的「三不」政策是一個有力的衝擊，國民黨當局既對他不滿，但又無可奈何，最後武斷地否決了他們的提案。這對陳立夫無疑是個沉重的打擊，他一下子陷入迷茫之中。他不理解台灣當局為什麼如此頑固，他在信中深為惋惜地說：「我與趙耀東同志，連同中央評議委員32人，提案以中國文化建立兩岸之共信，並以美金100億元與大陸共同開始建設國父實業計劃之一部分，藉以建立互信，進而達致兩岸之和平統一，此案通過中央評議會議，此一構想有勝於三民義統一中國之號召，中共方面有反應贊成，但吾政府方面，似怕蔣經國之乏誠意，未有進行」，儘管「海內外各方對之反應雖佳，此案仍不免胎死腹中，殊為可惜」。中國文化統一論的提出，以及陳立夫諸多有關統一的言論，奠定了他在海峽兩岸關係上的特殊地位，台灣媒體尊之為「促進兩岸交流與和平」的「基磐」，他還當選為「海峽兩岸和平統一促進會」的名譽會長。

1994年，陳立夫向大陸海協會會長汪道涵贈送一幅墨寶，書云：「求統一不談小節，為和平先天至誠」，表達了他渴求祖國統一的心情。李登輝上台後，鼓吹「台獨」，對要求統一的台灣愛國人士進行打壓，不僅不尊重陳立夫等人有關統一的設想和建議，連陳立夫的「總統府資政」的頭銜也給拿掉，對此，陳立夫既感到憤懣，又感到憂慮。

1999年4月，《財訊》雜誌採訪陳立夫時提起此事。陳立夫說：「曾經有人幫我問過李總統，為什麼不讓陳立夫做資政了？他說，因為我常常在美國。其實我沒有，我去美國不超過三個月，每次都請假，回來也會銷假。」原因是什麼呢？陳立夫說：「他有時候要搞『台獨』。」對李登輝上台後的言行，陳立夫十分不滿，他說，蔣經國逝世後，推李登輝代之，「及國大召開，一部分代表有不同意見，擬另推他人，乃有八大元老出面斡旋之舉，不料事後老國代被迫退休，二屆國代，另行產生，並主修憲，『台獨』囂張……」當記者問如何看兩岸統一問題時，他信心十足地說：「現在是中國發展的最好時刻，美、蘇兩強都有困難，只要兩岸把真話講出來，統一蠻容易」，「我相信不要多少年，中國會世界第一」。

對於台獨，陳立夫堅決反對，他接受大陸學者陳秀惠訪問時說：「在自己漫長一生中，從小時候起就知道世界上只有一個中國，要說有什麼問題，也就是誰代表中國的正統之爭。如果台灣有人宣布世界上有*，我想事情一定會變得相當嚴重，不但我們的文化生命會立刻緊張起來，整個民族生命也會立刻緊張起來，一定會國無寧日。」

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