覺醒的藝術——越卡越緊的二元對立

講過唯識，濟群法師又帶領藝術家們將視角投射到佛法的中觀思想，它對於現象和本質的透視格外直接。

「從緣起的眼光看，世間任何事物，都是條件決定它的存在。」正因為這樣，佛教通常會用兩個字來概述一切現象，那就是「假相」——說明一切現象既不是恆常不變的有，也不是沒有。而凡夫很容易機械、僵化、孤立地看待一切現象，從而產生永恆的期待。進而帶來貪著、佔有，產生煩惱、痛苦。「很多煩惱都源於我們對世界缺少智慧認識。」

只有認識到自己的真實處境，才能尋求解脫之道——對我們生命構成束縛，讓我們沒辦法擺脫的究竟是什麼？濟群法師告訴在場的藝術家們：正是我們對二元對立的執著——美就是美，丑就是丑，善就是善，惡就是惡，你就是你，我就是我。

「從空性角度來看，一切都是條件的假相。一切對立都源於我們對二元現象的執著，能和所，自和他。因為這樣一種執著，使我們卡在其中，不得自由。」

是否曾有人引導你如此清晰地了知煩惱根源？當藝術家通過藝術創作奮力撕開外部世界的束縛時，佛法卻告訴你，真正的束縛在於你的內心。而對空性的體認，是使我們真正通達自由的途徑。

在智者眼中，世界本來就是和諧、完美的。只是人們對二元對立的執著，在世界製造了很多衝突，很多煩惱。「其實，空性就在每個現象的當下。祖師告訴我們：青青翠竹無非般若，鬱郁黃花儘是中道。我們執著現象，就會卡在現象中，無法開啟通達空性的智慧。」

認識現象的真諦，觸碰空性的智慧。當下，就讓我們跟隨智者的腳步，重新審視對生命的認知及改善生命的意義。

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