「葛仙翁」de灸法理論也很深奧 你有聽過嗎？

葛洪灸法理論

葛洪，字稚川，自號抱朴子，世稱「葛仙翁」。葛氏一生著述甚多，內容涉獵文學歷史哲學、生物、物理、天文等多個方面。在醫學方面，葛氏選集各家著作，廣泛搜求各地流傳的驗方，分類編成《玉函方》百卷。後為攜帶和使用方便，乃將其可供急救醫療、實用有效采自民間的單方、驗方及灸法另為一編，初名《肘後救卒方》，又稱《肘後備急方》，簡稱《肘後方》，是一部以治療急症為主的綜合性醫籍，對於中醫藥科學史的研究和中醫臨床的應用，都有較高的參考價值。葛氏在針灸學術方面具有三個顯明的特點，詳述如下。

重灸輕針

《靈樞經》豐富和發展了針刺灸法學，強調針法和灸法並重。《靈樞·官能》：「針所不為，灸之所宜」說明針法和灸法在臨床治療時可以相互補充，而葛氏在《肘後備急方》中共記載針灸方109條，其中灸法99條，非常清晰地體現了葛氏重灸輕針的學術思想。葛氏的這種思想與時代背景有密切關係，醫學在魏晉南北朝得到了廣泛普及，為了使人們便於掌握使用，葛氏多選用操作方便簡單易行的灸法治療疾病。南北朝陳延之《小品方》中道出了其中原委：「夫針術須師乃行，其灸則凡人便施為師解經者，針灸隨手而行，非師所解文者，但依圖詳文則可灸。

野間無圖不解文者，但遂病所在便灸之，皆良法」意思是說掌握針法有難度，施行針法必須由懂得針術的醫生來操作，而灸法則常人亦容易掌握，可根據簡單的圖表，按病變所在的部位灸治，較之針法具有簡便安全易行等特點。這也正與葛氏編撰《肘後備急方》的主導思想相一致。葛氏的這種重灸輕針的學術思想，也是唐朝孫思邀重灸輕針學術思想的發端。

2.灸葯並用

灸葯並用是指在同一患者身上，針對某一病症同時施以灸法和藥物等治療措施，以達到防病治病的目魄灸葯各有所長，灸葯並用，能取長補短，相互輔佐，從而發揮更好的臨床治療效果灸葯並用最早見於《素問·調經論》：「病在骨，焠針葯熨」。《傷寒淪》則首倡灸葯並用的針灸學思想，如《傷寒論·辨太陽病脈證並治第六》：「氣從少腹上衝心者，灸其核上各一壯，與桂枝加桂湯更加桂二兩也。」而葛氏則繼承和發展了仲景灸葯並用的學術思想，擴大了治療疾病範圍，如「救卒中惡死方第一」曰：「救卒死而張目及舌者，灸手足兩爪後十四壯了，飲以五毒諸膏散有巴豆者」；「救卒死而四支不收矢便者，馬矢一升，水三斗，煮取二斗以洗之又取牛洞一升，溫酒灌口中。

洞者，稀糞也灸心下一寸，臍上三寸，臍下四寸，各一百壯。現代針葯結合的給葯途徑除了口服，還有穴位注射、肌肉注射、靜脈注射、透皮吸收等多種方法，治療病種幾乎涉及各系統。儘管葛氏當時灸葯並用給葯途徑比較單純，只是採用灸法，加以口服中藥、外洗法配合治療，這在當時已算是先進的了。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！