淺析風水地理五訣之「覓龍」

在風水學中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、變化。因為龍善變化，能大能小，能屈能伸，能隱能現，能飛能潛。山勢就像龍一樣變化多端，故以龍稱呼。

風水學以中國的四條大河劃分龍脈，叫做三大幹龍。長江以南為南龍，長江黃河之間為中龍，黃河、鴨綠江之間為北龍。三大幹龍的起點為昆崙山。每條幹龍從起點到人海又按遠近大小分遠祖、老祖、少祖，越靠近起點越老，越靠近海邊越嫩。

山老了無生氣，嫩山才有生氣，因此尋地當在少祖山尋，不要到遠祖、老祖山尋。每條幹龍又有分節，起一峰過一峽即為一節。為什麼要分節呢？因為節數的多少與吉福的長久有關。如《天寶照經》中說：「節數多時寶貴久，一代風光一節龍」。

平地也有龍脈，其標誌固然不如山地龍脈那麼明顯，但仍有蹤跡可尋。它的標誌是微地形和水流。「高一寸為山，低一寸為水」。《地學簡明》中張子微云：「中原平地及湖鄉，行龍人地至難詳。尋得龍來無穴下，茫茫闊遠何相當。此名天平只看水，水繞彎環是穴中。若還舍水去尋穴，望望皆平無定蹤。龍若逢水穴方止，無水難斷去不窮。」

對龍脈好壞的看法，是審定山脈的長遠，辨別山脈的大小興衰如何。其審辨的方法是「以水源為定，放大幹龍則以大江大河夾送，小干則以大溪大澗夾送，大枝龍則以小溪小澗夾送，小支龍則惟田源溝洫夾送而已。觀水源長短而枝幹大小見矣。」風水學認為，龍的貴賤基於龍祖山的遠近，龍之有祖，猶水之有源，木之有根，源遠則流長，根深則葉茂。山脈來得綿遠者，發富亦綿遠，山脈來得短促者，發福亦短促。

應該看到，龍脈大致反映了我國的山脈走向，是古代先哲對中華地理的樸素認識，是千百年經驗的積累。

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