過端午何必「苦大仇深」

過端午何必「苦大仇深」

喬志峰

中國「朋友圈」費躊躇：端午節該祝「快樂」還是送「安康」？端午節到來，中國內地微信朋友圈卻傳開一則消息：端午節不能「互祝快樂」，只能「互送安康」。據報道，這則消息還是以「普及知識」名義開始的。因為端午節是個祭祀節日，這天伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅水。五月初五是毒日，是個悲壯的日子。所以某非遺專家說：「不是所有節日都互祝快樂，如清明節、端午節!只能互送『安康!』」此條內容近日經朋友圈熱傳，許多網友紛紛效仿，改口將原本的祝福語「端午節快樂」改為「端午節安康」。（中國新聞網）

過端午不許「快樂」，類似的鼓噪幾乎每年端午節來臨之際都會來上那麼一次。曾經有媒體還發表評論，將其上綱上線到愛國的高度進行評判。比如央廣時評就曾表示：端午節被扭曲成吃喝玩樂，愛國教育亟需追根溯源。關於端午的各種段子滿天飛，所謂最「經典」的一個段子是從一個孩子的視角演繹出來的：「端午節是個快樂的節日。因為歷史上許多詩人死後都讓我們沒完沒了地背誦他們的作品，而唯獨這個叫屈原的詩人不僅能讓我們吃上粽子，還能夠享受端午假期，也不必背誦他的詩」。端午節，一個充滿著愛國主義情懷、散發著傳統正能量的節日，在這個孩子的眼裡，竟然被扭曲成了「吃、喝、玩、樂」的一段快樂時光。這該是怎樣的一個悲劇！無論是無意的遺忘，還是刻意的迴避愛國主義英雄都和數典忘祖的行徑別無二致、如出一轍。（央廣新聞）

由一則網路段子引發一大通慷慨陳詞，甚至將其上升到「數典忘祖」的高度予以痛批，作者的「拳拳愛國之心」值得欽佩，但還是未免有小題大做之嫌。段子就是段子，當不得真。有些段子確實措辭不妥，有的甚至存在庸俗、無知等錯漏之處，但其中大多數無非是為了招徠眼球、搞笑逗樂而已，並無太多惡意，對此一笑了之或批評一下即可，無須上綱上線，更無須扣帽子、打棍子。退一步說，即便相關段子確實「心懷不軌」，也不必太過擔心，要相信「群眾的眼睛是雪亮的」，轉發者頂多是圖個樂子，不會因此就喪失了「原則」。畢竟社會越來越多元化，不妨以更為寬容的心態來面對那些非原則問題。

實際上，且不說對屈原本人的死因一直頗有爭議，端午節起源於何時長期以來也眾說紛紜、莫衷一是，有人認為起源於紀念屈原，還有人認為是紀念伍子胥、紀念曹娥等，也有人認為端午節是古百越族舉行龍圖騰崇拜活動的節日。據考證，端午龍舟競渡的習俗，早在屈原之前已經存在。吳越之地於春秋之前就有在農曆五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習俗。即使在屈原本人的詩作中，也可以反映出當時競渡的風俗來，如《楚辭˙涉江》中就有：「乘舲船余上沅兮，齊吳榜以擊汰。船容與而不進兮，淹回水而凝滯。朝發枉渚兮，夕宿辰陽。」顯然，很早以前古人確實是很快樂地歡度五月初五這個日子的。說「五月初五是毒日」，就不怕老祖先扇臉？

當然，目前的主流看法是，端午節是為了紀念愛國主義者屈原，因此端午節就被賦予了一定的愛國主義教育意義。不過，即使是紀念屈原，也無須搞得「凄凄慘慘戚戚」，彷彿非如此就對屈原不恭甚至不愛國了似的。所謂紀念，講的是發自內心，而非表面形式，更非臉上的「表情」。「粽子穿腸過、屈原心中留」不就行了嗎？難道過端午節只能哭，不能笑？

更何況，「愛國主義」跟「快樂」並不衝突，人們之所以要愛國，正是因為國可以帶給人們安全和快樂。如果屈原泉下有知，他是希望人們快樂開心，還是整天擰眉攢目、一副「苦大仇深」的模樣兒？恐怕前者的可能性更大吧。過個小長假，吃點喝點、娛樂一下玩一玩，原本是人之常情，又何必不近人情搞得那麼沉重。

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