成功之道，在一「誠意」

《道德經》第七十七章：「天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者與之，天之道損有餘而補不足。人道則不然，損不足，奉有餘。孰能有餘以奉天下？其唯有道者。」

「人道則不然，損不足，奉有餘。」西方叫做馬太效應（Matthew Effect），指強者愈強、弱者愈弱的現象，是社會學家和經濟學家們常用的術語，反映的社會現象是兩極分化，富的更富，窮的更窮。名字來自聖經《新約·馬太福音》一則寓言： 「凡有的，還要加倍給他叫他多餘；沒有的，連他所有的也要奪過來」。

當王健林在定一個小小的目標：今年先賺它一個億（這個是他能輕易做到，沒有懸念的）。很多人正在想如何籌備多一點資金，生意再沒有資金注入，就要垮了。銀行的貸款，更是看人的，有資產的貸點不難，沒資產的就不要說了，借急不借窮。窮人想要改變自己，沒有力量能幫，資源反而傾向富者，馬太效應，人道損不足奉有餘。

難道沒有能破除這個魔咒嗎？難道就只能窮者愈窮，富者更富？

當然是有的，在儒學的經典中，至聖先賢早就有了教誨。《道德經》的教誨是得「道」者能不受此規律，儒學的教誨是「誠」。

創造了二個世界五百強企業的稻盛和夫，早年在一個陶瓷廠找到一份工。工廠瀕臨倒閉發不出工資，員工士氣低落，常常以罷工來宣洩。跟稻盛和夫一起去的4個大學生全辭職了，稻盛和夫開始也是尤天怨命，無心工作。他也想另找工作，但是最終想，一份工作做不好，未必是工作的原因，終歸還是人的原因。這裡做不好，換份工作到別的地方也未必能做好。不如儘力想辦法改變工作中存在的問題。所以他留下了。

為了提升產品的質量，稻盛和夫吃住在實驗室。不斷地想，不斷地去思考，一次又一次地在頭腦中模擬推演，那些開始只出現在夢境里的東西逐漸清晰，最後夢境與現實的界限消失，難以想像的事情發生了：既無知識和技巧，又缺乏經驗和設備的稻盛和夫，卻搞出了世界領先的發明，給快要倒閉的工廠帶來了生機。

忠誠自己的工作，專誠專註的提高自己的工作，改變了工作的成就，就改變了自己的命運，從而突破馬太效應，突破了人道損不足奉有餘。

稻盛和夫在這一次工作的危機中，發現了突破馬太效應、人道損不足奉有餘規律的方法，就是在於「誠」道。就算是處於不足的環境中，只要專誠，就能把事做好，把事做好，後面來的就是好，沒有馬太效應了。能「誠」者，得道矣！在這個理念的指導下，帶領員工創造出二個世界五百強的企業。

至為經典的是他挽救破產重建的日航，隻身出任日航董事長，沒有帶上自己培養的團隊。他也不熟悉日航的工作，只把忠誠自己工作，專誠做好自己工作的理念、作風貫徹落實到原來的日航員工中去，在2010年2月1日出任破產重建的日航董事長，到2011年3月底共424天。一年創造了日航歷史上空前的1884億日元的利潤。

很多人在困境中發展起來，很多人在順境中倒下了。在困境中，一心在想要改變困境，其實已經在不知不覺中做到了「誠」。在困境中發展起來，就是突破了馬太效應，突破了人道損不足奉有餘。順境中一放縱了，「誠」道慢慢失了，也就慢慢的倒下來了。

很多事業上做得有成就的，只要沾上賭博的，沒有一個事業不失敗的。賭博上錢財的輸贏暫不要計，人的心識只要一沾到賭博，其他的就是閑余的了，不重要了。只要人心失「誠」，就不能與時俱進，不失敗才是奇怪的了。

「誠」者，成也。失「誠」者，敗矣！

儒學《大學》中的八目「格物」、「致知」、「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」，稻盛和夫做好「誠意」，就做好了工作；做好「誠意」，就經營好二個世界五百強的企業；做好「誠意」，就起生回生的挽救了破產重建的日航。「誠意」，是成功的基礎。「誠意」，也是「正心」、「修身」、「齊家」、「治國」、「平天下」，人生完善自己的必修之道。

我們在學業上事業上，沒有取得大的突破，很多時候，是我們自己沒有做到「誠意」，或者太多的旁事混雜，使得該專註的事情沒有大力的用心做到，只是我們不知道而已。

儒學中《四書五經》，沒有一個不重「誠」的。學習儒學，知「誠」道的理，修「誠」，能突破一些自然規律，從而掌握自己的命運。

成功之道,在一「誠意」！

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