端午不能說快樂是吹毛求疵 無需拘於「縟節」互祝快樂又何妨！

川北在線核心提示：原標題：端午不能說快樂是吹毛求疵 無需拘於縟節互祝快樂又何妨！ 端午不能說快樂是吹毛求疵，互祝快樂雖不合時宜但又何妨。端午節到來，微信朋友圈卻傳開一則消息：端午節不能互祝快樂，只能互送安康。據報道，這則消息還是以非遺專家普及知識的名義開始的。因為端午

原標題：端午不能說快樂是吹毛求疵 無需拘於「縟節」互祝快樂又何妨！

端午不能說快樂是吹毛求疵，互祝快樂雖不合時宜但又何妨。端午節到來，微信朋友圈卻傳開一則消息：端午節不能「互祝快樂」，只能「互送安康」。據報道，這則消息還是以非遺專家「普及知識」的名義開始的。因為端午節是個祭祀節日，祭祀伍子胥投錢塘江，曹娥救父投曹娥江，大文豪屈原投汨羅江。所以端午是個悲壯的日子。

安康與快樂都是表情達意，本不必細究。但隨著某些專家的解讀和朋友圈的熱傳，很多人生怕說錯話、不討喜，說了聲「端午節快樂」後都惴惴不安難言快樂。

客觀上講，端午節的源流確有悲壯的因素，不說「快樂」說「安康」，不無道理。看上去，它就該跟紀念、憂傷等字眼聯繫在一起，「互祝快樂」確實顯得有些不合時宜。

不過，除了祭祀，端午節也可以有「快樂」的一面，祝福「快樂」和紀念屈原、伍子胥等並不矛盾。追懷先人是為了回顧歷史、珍惜現在，那些先人們想必也更願後人「黃髮垂髫，並怡然自樂」。

在這個意義上，端午節說「安康」說「快樂」都沒錯。節日說什麼樣的祝福語，取決於對這個節日的需求。一定得說「安康」而不能說「快樂」，是對節日現代內涵的剝離，也有些吹毛求疵。

其實，擁有兩千多年歷史的端午，文化內涵一直很豐富，既有莊重的內容，也有活潑的一面，很多古詩文中就有提到「快樂過端午」的場景。如北宋詩人晏殊的端午詩：「雕盤分楚粽，重重團扇畫秦娥；宮闈百福逢嘉序，萬戶千門喜氣多。」又如唐玄宗《端午三殿宴群臣》中說：「嘆節氣之循環，美君臣之相樂」。

正如有學者指出，文化是一條流動的河，在漫長歲月的衝擊下，端午節的內涵必然會越來越豐富。如果一味較真，不能說「快樂」只能祝「安康」，也必然會過濾不少文化的味道。所以，該有的儀式感可以有，但無需拘於「縟節」。端午「互祝快樂」又何妨？

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