此刑具名原屬農具，影視劇中常見，萬曆帝略加改動，可殺人不見血

98版《水滸傳》中拍得最精彩的情節是關於武松故事部分。

由丁海峰扮演的武松形神兼具，虎虎生威，有英雄氣，又不失人間煙火味。

拳打吊睛白額虎，恍如天神下凡；斗殺西門慶，儼然復仇男神回歸；義奪快活林，分明俠客現世……

最激動人心、最讓人血脈賁張的是大鬧飛雲浦。

彼時，武松大枷加頸，雙手戴銬，前有埋伏在橋頭的八名殺手相候，後有兩名公差兼兩名細作跟隨。

當殺機來臨，刀光閃現，武松備起蓋世神力，猛然一掙，一副拘束人身自由的大木枷化為殺人利器，前遮後擋，疾如電光火石之間就擊斃了十二名敵人。

從而，這副木枷也成為了武松剪影的一個標配。

不說武松揮舞木枷是何等威武，就說武松戴著木枷的姿態也那麼帥氣！

然而，影視和現實是兩回事。

木枷作為一種刑具，既不浪漫，也不溫情脈脈，而是冰冷、殘酷、殺人不見血。

枷字的本意為「擊打」。而枷原本是一種農具，又叫做柫或連枷，樣式簡單，即在一根長竿的一端固定一節活動的短竿，人用手揮起長竿，帶動短竿，用來擊打堆在禾場上的稻穀。是古代四種常用農具「耒耜枷芟」之一。

作為刑具，枷最早在商、周之際使用。而將枷正式頒定為官方刑具之一，大規模使用枷的，是北魏孝文帝。

戴上木枷的犯人，是非常悲慘的。

當時枷的製作還不統一，但都是用兩塊木板牢牢地夾在脖子上，讓人的行動受到限制。

有的枷較輕，但也十五多斤，重的五十斤，六十斤不等。重的枷壓在肩上，不用幾個時辰，肩膀就被壓麻了，如同死肉失去知覺。輕的枷，可以忍耐久一點，但犯人每隔一段時間也要動一下，否則肩膀同樣會失去知覺。

肩膀之外，枷卡著的脖子也往往會被枷的稜角磨破流血。有同情心的牢子，可能會給一塊破布或棉花墊墊，沒有這種命的，就只好忍受痛苦，任由被磨破的傷口流血流膿水了。

另外，戴枷的犯人如果戴的是小號枷，還可以用手觸摸到自己的嘴，接受親人和別人送給的食物。

武松被發配時，施恩送了他兩隻熟燒鵝，他還可以一路走，一路吃。

但如果戴的是長板枷或者大號枷，眼睛只能看到頭前的木枷板，其他身下腿腳都看不到，別人給食物吃不到嘴裡，只能靠好心人喂水餵食物，如果遇不到好心人，就只能活活餓死了。

可恨的酷吏普遍會製造重枷、大枷。

除了用枷之外，還用銬鏈銬起犯人的手，並給犯人的脖子上掛石塊，綁石塊的繩子深深勒進皮肉里，甚至勒斷項椎骨。

宋代初期專門對枷的重量作了限制，規定枷分二十五斤和二十八斤兩個等級。但在實行的時候，枷的重量常常超出規定。

另外，宋太宗趙匡義在太平興國三年（978）曾頒發過不得以鐵為枷的詔令，鐵枷仍被某些酷吏使用。

明代初年，太祖朱元璋詔令，枷的重量分三十五斤、二十斤、十五斤三種，並規定枷長五尺五寸，兩端寬一尺五寸，枷的長短輕重數據都刻在枷上。

但明代宦官控制的東廠、西廠和錦衣衛大多是嗜血成性的冷血動物，他們用的枷越做越重、越做越奇。

據記載，嘉靖年間有不少人就因戴枷而死。

犯人戴枷，主要用來「枷示」，即起「警示」作用；戴枷既然能把人戴死，到了萬曆年間，明神宗朱翊鈞乾脆製造出立枷，專門用來處決犯人。

立枷前面長，後面短，重三百餘斤，長的一端觸地，犯人被枷住脖子，身體只能站在那裡支持，跪坐都不可能。這樣，往往不用一天時間，犯人就在站立中停止了呼吸。

在萬曆朝，被立枷枷死的人不可勝數。

其中死得最慘的是樂新爐、諸重光兩人。這兩人因為奏事不實，被萬曆皇帝親自下令用立枷處死。

曾有不是廠衛重點關注的案犯，其家屬為了減輕犯人的痛苦，花錢僱傭乞丐，讓乞丐在夜間用背扛著受刑者的臀部，讓他半坐在乞丐身上，以稍微休息一下腳力，不致於速死。但這種做法不過是以杯水來救車薪之火，根本無濟於事，第二天白天一到，犯人終被站死。

天啟年間的魏忠賢最喜用立枷，先後枷死六七十人。

崇禎即位，驚聞立枷的殘酷性，詔令廢除立枷。

而直到明朝亡國，立枷也真的沒有再出現過。

不過，到了清朝，清朝統治者又把立枷演變成了站籠，即木籠上端固定一副枷。犯人站在籠中，上端有枷卡住犯人的脖子；下端用磚塊墊犯人的腳。受罪的輕重和苟延性命的長短，取決於抽去磚的多少。

晚清有唱武生的滇戲演員劉松廷，橫練有刀槍不入的武功，被誣偷了雲南藩台的銀子而裝站籠。饒是劉松廷武功了得，也忍受不了站籠的折磨，急怒之下，自行踢開腳下磚頭，活活弔死。

枷，可真是一種讓人不寒而粟的奪命刑具！

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