老子李耳去太乙山，紫真說了6句話，概括了《道德經》所有思想！

在《老子傳奇》中，青年老子（李耳）心繫天下，想要去尋求出一條治世之道，便去太乙山拜訪紫真先生，我經過資料查找，並無找到這一人物原型，史料上也並未記載，對於老子的師傅是誰這個問題也一直是許多人好奇的，有人說是鴻鈞道人，也有人說是常縱，至於到底是誰，或者是哪幾位，我們不得而知，但對於這影視中呈現出來的這六句話卻是老子《道德經》中的核心思想。

第一 清靜無欲

老子強調要人要保持清靜無欲，老子在《道德經》第一章便說道：「常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。」並且老子在《道德經》第五十七章說了一句：「故聖人云：『我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我好事，而民自富；我無欲，而民自朴』」。老子這裡引用一句聖人云，應當也就是他的師傅所說。

第二 皈原真柔

對於柔的思想，老子《道德經》最重要的一個大智慧，而這一思想幾乎涵蓋了《道德經》整本書。「柔之勝剛、柔弱處上」等等，並以草木做喻，草生柔，死如枯槁。

第三 自然無為

老子《道德經》中說「人法地，地法天，天法道，道法自然」，老子所說的這個自然，是指道的本身就是絕對性，道是自然如此，自然便是道，南懷瑾說，我們如果將大乘佛學徹底悟透了，必然不會對宇宙本體和現象的哲學問題感到為難，佛家有一個名詞是「爾法如是」，它是說明諸法本身本來就是這個樣子的，而這個『爾法如是』來形容『自然』再合適不過了。

第四 合和恆一

恆，《詩經·小雅·天保》：「如月之恆，如日之升。」本意為上弦月漸趨盈滿的樣子，又通「亘（gèn）」指綿延，延續，讀作gèng。「héng」是後起音。月亮弦、望有常，於是有了長久、持久的意思。

第五 抱一還元

老子在《道德經》中說「聖人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。」意思是說持有道的基本原則，成為天下萬物萬事的模範，自然會被人看見，誇讚。對於抱一的思想，老子《道德經》第十章中還有描述：「載營魄，抱一，能無離乎？」意思是說，身體與靈魂要合而為一，就能夠不偏於大道了。

第六 得一而生

在中國古代，凡事講究歸一的思想，比如有九九歸一之說，玄奘西天取經，皆要受九九八十一難，而《道德經》也正是八十一章，這是巧合還是自然之道呢？

天地運行，萬物化生，世間之事，離不開『一』字。天若失一，清明世界變為污濁，萬物不育，自然皆無。地若失一，山崩地裂，河海泛濫，萬物不載，無以安寧。人若失一，神形相離，只剩軀殼，渾渾沌沌，生不如死。君王失一，萬民欲生，人人相殘，國國相爭，天下大亂。萬物失一，萬物不生，萬物不長，陰陽不通，自將滅絕。無論是治世，治身，治家，都要守其根本，這「一」就是根本。

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